הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן יז

סימן יז

[שו"ע] שניהם בעמידה. נ"ב ואם הבע"ד ת"ח מותר לישב כמו בעד ת"ח לקמן סי' כ"ח ס"ה. ואם הבע"ד היא אשת חבר לאחר מיתת חבר אין מושיבין אותה בשעת גמר דין תוס' ור"ן. ולתירוצא קמא בתוס' גבי דביתהו דר"ה אף לת"ח אין להושיבו בשעת גמ"ד דאף בשעת גמ"ד שייך אסתתם טענת דאידך ולהושיב גם האידך אינו נכון בשעת גמ"ד כיון דאינו ת"ח עיין במהרש"א עכ"פ אם שני הבע"ד ת"ח מותר לישב בשע' גמ"ד. ולפי תי' זה דכה"ג אף באש' חבר לאחר מיתת חבר מותרת לישב בשעת גמ"ד:

[שו"ע] איש פלוני אתה חייב. נ"ב עיין בב"ח שהסכים לדעת תוספת בסנהדרין ד"ה בע"ד צריכין לעמוד בשעת קבלת עדות דהוי כגמר דין והביא דברי הר"ן שכן הוא להדיא בירושלמי ועיין בכנה"ג:

[הגה] ועמידה ע"י סמיכה. נ"ב עיין מג"א סי' קמ"א ס"ק ב' ועיין בס' תשובת אורים גדולים בסוף הספר בדרשותיו פ' וירא:

[סמ"ע אות ו] מתשובת ריב"ש. נ"ב עיין בת' אורים גדולים למו"ה אברהם זאבי בדרשות פ' וירא:

[ש"ך אות ט] דחשיב כנוגע. נ"ב עיין תשובת חכ"צ סימן קל"א ותשובת מהרי"ט ח"ב חח"מ סימן ע"ט. ובתשובת מהריב"ל ח"ג סימן ג' ובתשובת בני משה סימן ב':

[הגה] אין לו לדיין. נ"ב עיין בתשובת מעיל צדקה סי' נ"ג בסופו: