הגהות רבי עקיבא איגר/אבן העזר/סימן לח
סימן לח עריכה
סי' ל"ח ס"ב התנאי קודם. נ"ב אמר הר"ז גיטך אם לא באתי תיב"ח יהא גט. י"ל כיון דסיים יהי' גט מקרי תנאי קודם למעשה תשו' הראנ"ח ח"ב סי' י"ח:
ב"ש אות ב' אפילו לא נפל התנאי. נ"ב ואם השליח אמר לה כפי שאמר לו הבעל בלי כפל י"ל דהשליחות בטל דלדברי השליח התנאי בטל והמעשה קיים והמשלח רצה דוקא בתנאי מהרי"ק שרש פ"ז ענף א'. וע' תשובת מהרח"ש סי' כ"ז ובתשובת אורים גדולים לימוד קנ"ד:
שם אות ג' גם משמע מהר"ן. נ"ב ע' תשובת מהריב"ל ס"א סי' כ"ה ובאורי' גדולי' לימוד קמ"ו קמ"ז ק"ן:
שם אות כ' דחולצת. נ"ב ע' מ"ל הל' גרושין די"ל לדעת רשב"א הובא בב"ש סי' מ' סק"ח לא מהני הכא לחליצה:
סי"ח שיש לו בעסקא. נ"ב לשון הרמב"ם לקח המעות בהלואה והראה אינ' מקודשת וע' מוהריק"ש ותשובת קול אלי' חתה"ע סי' א':
סכ"ז שאני תלמיד. נ"ב ע' ס' תשובה מאהבה חא"ח סי' רנ"ו:
סי' ל' מפני עשרו. נ"ב בתשו' מגן גבורים סי' י"ד כתב די"ל דבע"מ שאיני עני א"צ שיעור כ"כ:
סי' ל"א ע"מ שאני צדיק. נ"ב ואם אמר ע"מ שאני צדיק גמור. ע' תשובת קול אלי' סי' ב':
שם שמא הרהר. נ"ב ע' תשובת הר"ם פאדווה סי' ל"ז:
שם תשובה בלבו. נ"ב ע' תשובת הר"י מינץ שכתב דהוי רק חומרא בעלמא לחוש להקדושין ע"ש סי' י"ב:
ב"ש אות נ"ז מהני מה שמוחל. נ"ב ע' קצות החשן סי' רמ"ג ס"ז:
סל"ט שתהי' מותרת לפלוני. נ"ב ע' בית מאיר בתשו' סי' ו':
ב"ש אות ע' וכן בח"ה סי' רמ"א. נ"ב עיין תשו' שבות יעקב ח"ג סי' קע"א: