ונראה דאם סעד סעוד' שמחה כגון סעודת יום טוב או סעודת נישואין א' ופורי' אף על פי שלא שתה אלא בסעודה אין לו להורות כדאמרינן רב לא אורי מיומא טבא לחבריה פי' אחר אכילה של יום ראשון לצורך מחר משום שכרות:
