קפט

עדים ונמצאו שקרים. פי' אף בשני עדים:

אם קינא לה. קאי אשלא בעדים ויותר טוב להגיה וכן אם קינא וכו':

ולא יוכל לגרשה. פי' אם היא תכחוש בהקינוי והוא לא יהי' נאמן לגרשה בע"כ כתקנת רגמ"ה וגם אסור לו לבא עלי' כיון שיודע שקינא לה באמת ונסתרה אסורה עליו מן הדין ולמד"נ נראה פשוט דלזה כיון הטור באה"ע סי' קע"ה דמביא שם בשם ספר המצות דלא יאמר האדם בזמן הזה כו' וכוונתו הוא על דברי הסמ"ק שמחדש הא דתקנות רגמ"ה כו' וע"ש בב"ח שנדחק בזה: