נה

כבר פירשתי שהיא בשכר. בסימן הקודם שהביא רבינו הברייתא דרובץ כו'. ולא מפורק והיינו טעינה וכמ"ש שם ומפרש בש"ס דהיינו טעמא דרבנן דאמרי טעינה בשכר דוקא דאל"כ לכתוב רחמנא טעינה לחוד ונילף מיניה פריקה בק"ו ומה טעינה דאין בה צער בע"ח ולא חסרון כיס חייב פריקה לא כ"ש אלא לומר דפריקה בחנם וטעינה בשכר וכבר פירשתי בסימן הקודם באריכת מזה: