דרך החיים (הגאון מליסא)/מז

דין איזה מים כשרים לנטילה ואיזה פסולים.

א מים שנשתנו מראיהן בין מחמת דבר שנפל לתוכו בין מחמת מקומן פסולין ואם חזרו לברייתן כשרין (סי' ק"ס):

ב עשה במים מלאכה פסולים לנטילת ידים מחמת שנעשו כשופכין שעומדין לשפיכה (מ"א שם) ואלו מלאכות שפוסלין במים אם שרה בהן פתו אפי' אם נתכוין לשרות בכלי אחר ונפל לכלי זה (אבל אם לא נתכוין לשרותו כלל ונפל בכלי של מים לא חשיבי מלאכה) וכן אם צינן בהם יין פסולין ואם הדיח בהם כלים פסולים ואם היו הכלים מודחים או חדשים לא נפסלו וכן אם הדיח בהם ירקות פסולים ואם היו מודחים לא נפסלו ואם שרה בהן הירקות שלא יכמשו אף שהיו מודחים נפסלו המים וכן אם נתן בהם כלים שנתבקעו כדי שיכווצו מיקרי נעשה בהם מלאכה ופסולים אבל אם נתן בהם דגים חיים שלא ימותו לא מיקרי נעשה בהם מלאכה (שם במ"א):

ג מים שהנחתום מטביל בהם גלוסקין או שהנחתום מדיח בהם ידיו מהבצק הדבוק בהם פסולים (ט"ז א"ר דלא כרמ"א) אבל אם מטביל ידיו וטח פני הגלוסקא או שחפן בהם בחפניו המים שנשארו לא מיקרי נעשה בהם מלאכה וכשרים אם לא נשתנו מראיהן (שם):

ד אם המים בכלי שיש בה שנתות ונותן לתוכה בשר ועולין המים עד השנתות ובזה יודע משקלו וכן מים שמדיח בהם המדות שלא ישאר הריח מדבר המדוד בהם פסולים דחשוב כנעשה בהן מלאכה (שם במ"א):

ה אם נתן למים דבר המריח כדי שיריחו כשרים לנט"י דנתכוין להשביחן (שם במ"א):

ו מים ששתו מהם בהמה או עוף או חיה כשרים לנטילה אבל אם שתה מהם חזיר או כלב נמאסין ונעשו כשופכין ופסולין (שם):

ז מים שלפני הנפח אף שלא נשתנו מראיהן פסולין מפני שבודאי נעשה בהם מלאכה היינו שכיבה בהן הברזל (שם):

ח מים הפסולים שנתערבו במים כשרין בטלין במיעוטן ומשלימין אפילו לרביעית אם לא נשתנו מראיהן (מ"א א"ר ופ"מ):

ט בגד שנפל למים ואח"כ הוציאו משם המים כשרים לנט"י משום שלא נתכוין לעשות בהם מלאכה ואם מיצה המים מהבגד אותן המים שמיצה פסולים ואם מיצה אותן לתוך המים שבכלי דינו כמו מים פסולין שנתערבו במים כשרים בסעיף ח':

י אין המלאכה פוסלת אלא במים שאובין בין שהם בכלי בין שהם בקרקע אבל לא במי מקוה ומעין בעודן מחוברין. אבל פסול בשינוי מראה מחמת דבר אחר אין חילוק בין שאובין למקוה (ט"ז שם):

יא חמי האור שאין היד סולדת בו מותר ליטול בהם לידים [שם]:

יב מים מלוחים או סרוחים או מרים שאין הכלב יכול לשתות מהן פסולין:.

יג מי דבש שקורין מע"ד או שכר מוטלין מהם לידים בשעת הדחק משום דעיקרן מים (ומה שנשתנו מראיהן לא איכפת לן משום דאישתנו למעליותא) (שם במ"א):