דרך החיים (הגאון מליסא)/מא

דיני עלינו וקדיש יתום.

א כשאומר ואנחנו כורעים צריך לכרוע מעט בברכים שלו וכשאומר ומשתחוים צריך להשתחות בראשו ובאם שאינו עושה כן הרי הוא כדובר שקרים ח"ו שאומר בפיו ואנחנו כורעים ומשתחוים למלך מלכי המלכים הקב"ה ואינו עושה כן:

ב אף כשאמרו עלינו בי' ויצאו מקצתן אין לומר קדיש אא"כ התחילו הקדיש בי' ויצאו (סי' נ"ה) וכן כשאמרו עלינו בלי מנין ובאו אח"כ י' בלי הפסק רב יאמרו שלשה פסוקים או מזמור אחד ויאמרו קדיש ועיין שם וסי' רל"ד וא"ד סי' תקפ"א דלא כט"ז סי' נ"ה):

ג בן שבעה גדול שהולד בשבת לביהכ"נ אפי' עושה מנין בביתו בחול מ"מ יש לו כל הקדישים ומדחה לבן שלשים וליא"צ מכל הקדישים:

ד אם נתבטל ממנו אבילות של ז' מחמת הרגל מ"מ כל ז' ימים מיום הקבורה יש לו דין ז' לענין קדיש ומ"מ אין לו רק דין בן ז' קטן כיון שהולך כל ז' לבהכ"נ:

ה וכן אם מת אביו ברגל יש לו דין בן ז' קטן לענין קדיש ברגל ואחר הרגל אף שנוהג אבילות מ"מ אין לו דין ז' לענין קדיש רק ז' ימים מיום הקבורה ואח"כ אין לו דק דין בן ל':

ו מי שלא שמע שמת אביו רק אחר כמה ימים אין לו דין ז' לענין קדיש רק ז' ימים מיום הקבורה:

ז לענין קדיש לא אמרינן מקצת היום ככולו ואף במנחה של יום הז' יש לו כל הקדישים כמו כל ז':

ח בן ז' קטן שהולך כל ז' לבהכ"נ יש לו כל הקדישין תמידין אפי' נגד בן ל' רק ליא"צ יש לו קדיש אחד ואם יש הרבה יא"צ נגד כל הקדישים נדחה הבן ז' קטן לגמרי:

ט בן ז' קטן ובן ז' גדול שניהם שווים ואם יש בן ז' גדול ובן ז' קטן ויא"צ ויש ג' קדישים אין היא"צ נוטל כלום ונוטל הבן ז' גדול ב' קדישים והקטן קדיש אחד דהגדול אומר להקטן הקדיש הב' לא ממך קא שקילנא אלא מן היא"צ:

י לענין קדיש בתוך ז' אורח ותושב שווין בכל הקדישים:

יא בן ל' יש לו כל הקדישים של חיוב שאומרים תמיד נגד שאר אבלים של י"ב חודש:

יב בן ל' ויא"צ יש ליא"צ קדיש אחד בכל התפלות של יום זה ואם יש כמה יא"צ נגד כל הקדישים נדחה הבן ל' לגמרי:

יג אם יש שני אבלים שוים כגון של ז' או של ל' או י"ב חודש או יא"צ יטילו גורל ביניהם ומי שעלה הגורל עליו לומר ערבית יש לשני קדיש אחד שחרית בלא גורל ועל הקדיש הג' יטילו גורל וכן אם יש הרבה ג"כ מטילין גורל ומי שיאמר ערבית מחמת הגורל לא יונח בגורל עד שיאמרו השאר אבלים כל אחד קדיש אחד וכשיחזור חלילה יטילו כולם יחדיו: