דרך החיים (הגאון מליסא)/כא
דין האיך לנהוג בקדושת תפילין.
עריכהא אסור לתלות תפילין בין בבתים בין ברצועות אבל בכיסן מותר וכן באקראי בעלמא שאוחז התפילין בידו והרצועות תלוין מותר וכן אסור לתלות סידור בשלשלת הקבוע בדפי הסידור כי הדפין חשובין כגוף הסידור ואין דומה לתפילין שמותר לתלותן בכיסן (סימן מ'):
ב אסור לשמש מטתו או לעשות צרכיו בבית שיש בו תפילין עד שיניחם בכלי תוך כלי והוא שכלי אחד הפנימי או החיצון אינו מיוחד להם והמיוחדים להם אפי' הרבה מיקרי כלי אחד ואם מניח התפילין והטלית לתוך כים אחד גדול שני הכיסין חשובין כליין ואסור אם לא שמכסה הטלית על התפילין בתוך הכיס מותר דהטלית אינו כליין וכן במזוזה צריך כלי תוך כלי ואם המזוזה מונחת בנרתק של עץ אף שיש זכוכית שהמזוזה נראית מתוכה פורס עליה כלי שאינו כליין ומותר וכן הדין בספרים הנדפסין אפילו הן כתב מעשיטא והכרך נחשב כגוף הספר ובעינן בכיסוי אחר ובשעת הדחק יש להקל בספרים הנדפסין (שם):
ג אפי' בכלי תוך כלי אסור להניחם תחת מרגלותיו או תחת מראשותיו כנגד ראשו אפי' אין אשתו עמו אבל שלא כנגד ראשו מותר אפי' בכלי אחד אם אין אשתו עמו ואם אשתו עמו צריך כלי בתוך כלי ואם הכר על גביהן מיקרי כלי שני ואם הם משתמרים במקום אחר אסור להניחם תחת מראשותיו ואם יש למעלה מראשותיו מקום גבוה ג' טפחים או נמוך ג"ט מותר (שם):
ד לסעודת קבע צריך לחלצן אבל לאכילת עראי אין צריך לחלצן (שם):
ה אפילו מטפחת אסור להניח על הראש שיש בו תפילין אבל מה שדרכו להניח כגון מצנפת או כובע מותר (סימן מ"א):
ו אסור ליקח רצועה של ראש ולעשותה של יד דחשוב הורדה מקדושה אבל משל יד לשל ראש מותר ואם עדיין לא הניחם אפילו בבתים מותר לשנות מש"ר לש"י שתולה עליו מכסה של עור אחד ונראים כבית אחד (סי' מ"ב):