דברים רבה א ב
ב. [ עריכה ]
ד"א דבר אחר - פירוש נוסף "אֵלֶּה הַדְּבָרִים" זש"ה זה שאמר הכתוב (משלי כח, כג): "מוכיח אדם אַחֲרַי - חן ימצא; ממחליק לשון" . ר' פנחס בשם רבי חמא בר חנינא אמר: "מוכיח" זה משה. "אדם" אלו ישראל. שנאמר (יחזקאל לד, לא): "ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם". מהו "אחרי"? אמר הקב"ה: בשביל להביאן אחרי. "חן ימצא" זה משה דכתיב (שמות לג, יב): "וגם מצאת חן בעיני". "ממחליק לשון" זה בלעם שהחליק בנבואותיו וגבה לבם ונפלו בשיטים.
ד"א דבר אחר - פירוש נוסף "מוכיח אדם אחרי". א"ר יהודה ב"ר סימון: מהו אחרַי? אמר הקב"ה: כביכול משה הוכיחני אחר ישראל והוכיח לישראל אחרי. לישראל אמר: אתם חטאתם. להקב"ה אמר (שמות לב, ל) : "למה ה' יחרה אפך בעמך". מהו למה? א"ר יצחק: בשעה שעשו ישראל את העגל ביקש הקב"ה לכלות שונאיהן של ישראל. א"ל משה: רבש"ע, העגל הזה טוב הוא לסייע לך. א"ל הקב"ה: מה מסייע לי? א"ל משה: אם אתה מוריד גשמים הוא מפריח טללים, אתה מוציא את הרוחות והוא את הברקים. א"ל הקב"ה: אף אתה טועה בעגל. אמר לפניו: רבש"ע אלא "למה ה' יחרה אפך בעמך" ולישראל הוא אומר: (שם לב, יא) "אתם חטאתם חטאה גדולה".
א"ר יהודה ב"ר סימון: משל למה הדבר דומה? למלך שכעס על אשתו, טרפה, והוציאה מביתו. שמעו בו השושבינין, הלכו אצל המלך ואמרו לו: הא מרי! כך אדם עושה לאשתו? מה עשתה לך? והלכו אצלה ואמרו לה: עד אימת את מכעסת אותו? קדמותיך הוא? תניינותיך הוא? אף משה כשהלך אצל הקב"ה א"ל: "למה ה' יחרה אפך בעמך" לא בניך הם? וכשהלך אצל ישראל אמר להן: עד אימת אתם מכעיסים אותו? קדמותכון הוא? תניינותכון הוא? וכן הוא אומר "במדבר בערבה מול סוף".