ברכת אמת ויציב



הנוסחים משולבים:

עריכה

וְיַצִּיב וְנָכוֹן וְקַיָּם וְיָשָׁר וְנֶאֱמָן וְאָהוּב וְחָבִיב וְנֶחְמָד וְנָעִים וְנוֹרָא וְאַדִּיר וּמְתֻקָּן וּמְקֻבָּל וְטוֹב וְיָפֶה הַדָּבָר הַזֶּה עָלֵינוּ לְעולָם וָעֶד: אֱמֶת. אֱלֹהֵי עולָם מַלְכֵּנוּ. צוּר יַעֲקב מָגֵן יִשְׁעֵנוּ. לְדֹר וָדֹר הוּא קַיָּם וּשְׁמו קַיָּם. וְכִסְאוֹ נָכוֹן. וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד נוסח אשכנז: קַיָּמֶת: כל השאר: קַיֶּמֶת: וּדְבָרָיו חָיִים וְקַיָּמִים. נוסח עדות המזרח: וְנֶאֱמָנִים כל השאר: נֶאֱמָנִים וְנֶחֱמָדִים לָעַד כאן ינשק את הציציות ויניחם מידיו וּלְעולְמֵי עולָמִים. עַל אֲבוֹתֵינוּ נוסח עדות המזרח: עָלֵינוּ וְעַל בָּנֵינוּ כל השאר: וְעָלֵינוּ. עַל בָּנֵינוּ וְעַל דּוֹרותֵינוּ. וְעַל כָּל דּורות זֶרַע יִשרָאֵל עֲבָדֶיךָ:

עַל הָרִאשׁוֹנִים וְעַל הָאַחֲרוֹנִים. דָּבָר טוב וְקַיָּם נוסח עדות המזרח: בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה כל השאר: לְעולָם וָעֶד. אֱמֶת וֶאֱמוּנָה. חֹק וְלא יַעֲבֹר. אֱמֶת. נוסח אשכנז: שָׁאַתָּה כל השאר: שֶׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבוֹתֵינוּ. מַלְכֵּנוּ מֶלֶךְ אֲבותֵינוּ. גּוֹאֲלֵנוּ גּוֹאֵל אֲבוֹתֵינוּ. יוֹצְרֵנוּ צוּר יְשׁוּעָתֵנוּ. פּודֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ נוסח אשכנז: מֵעולָם שְׁמֶךָ. אֵין אֱלהִים זוּלָתֶךָ נוסח ספרד: מֵֵעולָם הוּא שְׁמֶךָ, וְאֵין לָנוּ עוֹד אֱלהִים זוּלָתְךָ סֶלָה נוסח עדות המזרח: מֵֵעולָם הוּא שְׁמֶךָ, וְאֵין לָנוּ עוֹד אֱלהִים זוּלָתְךָ סֶלָה :

עֶזְרַת אֲבוֹתֵינוּ אַתָּה הוּא מֵעולָם. מָגֵן וּמושִׁיעַ נוסח ספרד: לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם נוסח עדות המזרח: לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם כל השאר: לִבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. בְּרוּם עולָם מושָׁבֶךָ. וּמִשְׁפָּטֶיךָ וְצִדְקָתְךָ עַד אַפְסֵי אָרֶץ: נוסח ספרד: אֱמֶת. נוסח עדות המזרח: אֱמֶת. אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁיִּשְׁמַע לְמִצְותֶיךָ וְתורָתְךָ וּדְבָרְךָ יָשִׂים עַל לִבּו: אֱמֶת נוסח עדות המזרח: שֶׁאַתָּה כל השאר: אַתָּה הוּא אָדוֹן לְעַמֶּךָ. וּמֶלֶךְ גִּבּוֹר לָרִיב רִיבָם נוסח ספרד: לְאָבות וּבָנִים נוסח עדות המזרח: לְאָבות וּבָנִים : אֱמֶת. אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן. וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ גּוֹאֵל וּמושִׁיעַ: נוסח ספרד: אֱמֶת. נוסח עדות המזרח: אֱמֶת. מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ יְיָ אֱלהֵינוּ. וּמִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָנוּ. כָּל בְּכורֵיהֶם הָרָגְתָּ. וּבְכורְךָ נוסח ספרד: יִשְׂרָאֵל נוסח עדות המזרח: יִשְׂרָאֵל גָּאָלְתָּ. וְיַם סוּף נוסח ספרד: להם נוסח עדות המזרח: לָהֶם בָּקַעְתָּ. וְזֵדִים טִבַּעְתָּ. וִידִידִים נוסח עדות המזרח: עָבְרוּ יָם. כל השאר: הֶעֱבַרְתָּ. וַיְכַסּוּ מַיִם צָרֵיהֶם, אֶחָד מֵהֶם לֹא נוֹתָר: עַל זֹאת שִׁבְּחוּ אֲהוּבִים וְרוֹמְמוּ נוסח אשכנז: אֵל נוסח ספרד: לָאֵל נוסח עדות המזרח: לָאֵל . וְנָתְנוּ יְדִידִים זְמִירוֹת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת. בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְמֶלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם: רָם וְנִשָּׂא. גָּדוֹל וְנוֹרָא. נוסח אשכנז: מַשְׁפִּיל גֵּאִים. וּמַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים. נוסח ספרד: מַשְׁפִּיל גֵּאִים עֲדֵי אָרֶץ. ומַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים עֲדֵי מָרום. נוסח עדות המזרח: מַשְׁפִּיל גֵּאִים עֲדֵי אָרֶץ. ומַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים עֲדֵי מָרום. נוסח תימן: מַשְׁפִּיל גֵּאִים עֲדֵי אָרֶץ. ומַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים עַד מָרום. מוצִיא אֲסִירִים. נוסח עדות המזרח: פּוֹדֶה עֲנָוִים. עוֹזֵר דַּלִּים. הָעוֹנֶה כל השאר: וּפודֶה עֲנָוִים. וְעוזֵר דַּלִּים. וְעוֹנֶה לְעַמּוֹ נוסח ספרד: יִשְׂרָאֵל נוסח עדות המזרח: יִשְׂרָאֵל בְּעֵת שַׁוְּעָם אֵלָיו:

מכאן עומדים: תְּהִלּות לְאֵל עֶלְיון נוסח ספרד: גּוֹאֲלָם נוסח עדות המזרח: גּוֹאֲלָם . בָּרוּךְ הוּא וּמְבֹרָךְ. משֶׁה וּבְנֵי יִשרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה בְּשִׂמְחָה רַבָּה. וְאָמְרוּ כֻלָּם:

מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהוָה מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא. (שמות טו, יא) שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים לְשִׁמְךָ נוסח ספרד: הַגָּדוֹל נוסח עדות המזרח: הַגָּדוֹל עַל שְׂפַת הַיָּם. יַחַד כֻּלָּם הוֹדוּ וְהִמְלִיכוּ, וְאָמְרוּ: יְהוָה יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד. (שמות טו, יח) נוסח אשכנז: צוּר יִשרָאֵל. קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשרָאֵל. וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל. נוסח ספרד: צוּר יִשרָאֵל. קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשרָאֵל. וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל. וְנֶאֱמַר: נוסח עדות המזרח: וְנֶאֱמַר: גֹּאֲלֵנוּ יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל. (ישעיהו מז, ד) בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, גָּאַל יִשרָאֵל:

נוסח אשכנזים: יש חזנים שנהגו לומר את המילים "גאל ישראל" בשקט כדי שהקהל לא יצטרך לענות אמן (כדי להחמיר לפי דעת השו"ע שהדבר נחשב להפסק), ורבים אמרו שעדיף שלא לעשות כן.