בן משק/תקון ו

<< · בן משק · תקון ו · >>

תקון ו תקון הכתיבה

בו יתבאר כל החסרות והמלאות ואותיות גדולות וקטניו׳ והפיפי״ן הכפולים ואותיו׳ משונות ועקומות ונקודיהן והדבוקין והפוכין וראשי שיטין וסופן והתגין

ויש בכללו ח״י חלוקי דינים

דין א

המשכים לכתו׳ ס״ת קוד׳ התפלה חייב לברך ברכת התורה (א״ח סי׳ ל״ב ס״ג ב״י בשם אבודרהם)

דין ב

כשיתחיל לכתוב ס״ת צריך שיאמר קוד׳ הכתיבה ס״ת זה אני כות׳ לשם קדושת ס״ת (י״ד סי׳ רע״ד ס״א טור הרא״ש)

מצאתי כתוב ע״ש רב א׳ מוחזק בחסידו׳ מוהר״ר משה בירגל ז״ל אב״ד דק״ק ערידנורג במדינת אשכנז שקודם שיתחיל הסופר לכתוב ס״ת יאמר תחינה זו יהי רצון מלפניך י״י אלהי ואלהי אבותי אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב האל הגדול הגבור והנורא אל עליון אהיה אשר אהי׳ שלא אכשל במעשה ידי הן בקריאה הן ככתיבה ואל יצא מתחת ידי דבר שאינו מתוקן ותתן לי ברכה והצלחה במעשה ידי וחפצץ בידי יצליח

ואח״כ יאמר ויהי נועם ה׳ אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה בליבו ומעשה ידינו כוננהו ואח״כ יאמר

הנני כותב ס״ת הזאת לשם קדושת תורה אלהי הצבאות קדוש ישראל

וכך יאמר בין כל ספר וספר ע״כ מצאתי

דין ג

צריך שיהיה לפניו חומש שיעתיק ממנו ואסור לכתוב אפי׳ אות אחת שלא מן הכתב (י״ד סי׳ רע״ד ס״ב טור גמרא פ״ב דמגילה)

דין ד

צריך לקרות כל תיבה בפיו קודם שיכתבנה: שם ב״י בשם סמ״ג

דין ה

אסור לכתוב ס״ת שאדם אח׳ יקרא לו מן החומש אא״כ חוזר הכות׳ וקור׳ בפיו אותה תיבה כהא דאמרינן בפ״ק דבתרא הק״בה אומ׳ ומשה או׳ וכותב מכאן ואילך הק״בה או׳ ומשה כות׳ בדמע ומכאן אנו למידין שאותן ח׳ פסוקים מן וימת משה עד סוף התורה לא יקרא הכותב בפיו כי אם כותב בלבד: י״ד סי׳ רע״ד בב״י בשם סמ״ג

דין ו

יהא נזהר לכתוב על הקלף בצד הפנימי שכלפי הבשר: שם סי רע״א ס״ג טו גמ׳ פ׳ המוציא יין

דין ז

צריך לזהור שיניח בין אות לאו׳ ריוח דק כחוט השער׳ ולא יות׳ כדי שלא יהיה נר׳ כשתי תיבות ובין תיבה לתיב׳ יניח ריוח כשיעור אות קטנה לא פחות כדי שלא יהא נר׳ כתיבה אחת: שם סי׳ רע״ד ס״ד טור גמ׳ פ׳ הקומץ

דין ח

יניח מעט חלק בין פסוק לפסוק: א״ח סי ל״ב סעי׳ נ״ב בהגה ד״ע

דין ט

בין כל ספר וספר מחמשה חומשי תורה יניח ריוח ארבע שיטין פנוי: י״ד סי׳ רע״ג ס״א טור גמ׳ פ״ק דבתרא

דין י

כל סופר יזהר שלא לכתו׳ ס״ת בווי עמודים ובהגה״ו מיי׳ קורא לאותן סופרים סופרי בורים: שם בב״י

דין יא

אם נזדמנה לו תיבת בת חמשה אותיות לכתוב בסוף השיט׳ ואינו יכול לכתו׳ כולה בתוך השיטה צריך לכתו׳ בתוך השיטה ג׳ אותיות ובסוף השיט׳ שני אותיות ואם אי אפש׳ יניח אותו מקו׳ חלק ויתחיל לכתו׳ בראש השיטה שאחריו: שם ס״ג טור גמ׳ פ׳ הקומץ רבה

דין יב

אם שני אותיות נראות בתיבה אין כותבין אותם חוץ לשיטה אפילו יכול לכתוב ג׳ אותיות בתוך השיטה: שם הג״ה ב״י בשם מרדכי

דין יג

אם אינו יכול לכתוב ג׳ אותיות בתוך השיטה לא ימשוך האותיות הקודמים עד סוף השיט׳ להיות השיטות שוין כי אם יניח המקום חלק: שם ס״ג ב״י בשם הגהו׳ מיי׳ דין יד אם נזדמנה לו תיב׳ בת ג׳ אותיות מותר לכתוב שני אותיות חוץ לשיטה: שם טור הרא״ש

דין טו

אם שכח ודילג איזה תיב׳ יכתוב אות׳ בין השיטין ואם יכול לכתוב חצי תיבה בתוך השיטה וחצי שיטה יתלנה בין השיטין שפיר דמי: י״ד סי׳ רע״ג ס״ג ב״י בשם הרמב״ם

דין יו

כשיסיים את התורה יזהר שיכתוב לעיני כל ישראל בשיטה אחרונה שבעמוד ובאמצע שיטה: שם סו׳ ס׳ רה״ע טור גמר׳ פרק הקומץ רבה

דין יז

אם יש עדיין הרבה שיטין פנוי ואין לו לכתוב כ״א פסוק אחד יעשה אותיות ארוכות אפילו מחזיק תיבה אחת ג׳ או ד׳ שיטין עד שיטה אחרונה כדי שיסיים כל ישראל באמצע שיטה: שם ובהג״ה טור תוספו׳ והראש

דין יח

אחר שכתב יריע׳ ובא לתלותה כדי שתתייבש לא יהפוך הכתב למטה לצד הכותל כי זהו בזיון לתור׳ אלא יהפוך כדי שיהא התב למעל׳ ויפרוס בגד על היריעה שלא תפול עליה אבק: שם ס׳ רע״ז טור גמ׳ פרק בתרא דערובין

המלאות והחסרות

מכאן ואיל׳ אתחיל לכתו׳ המלאו׳ והחסרו׳

ודע שכל המלאות והחסרות שרכאן הם ע״פ החומש עם ג׳ תרגומי׳ דפוס וניציא׳ והסימני׳ שכתבתי בריש כל פסוק סי״א מורה על הס׳ וסי״ב מורה על הפסוק

[ספר בראשית]

בראשית ס״א פסו׳ ט״ו למאורת מלא וי״ו ראשונ׳ החסר וי״ו שנייה ס״ג פסוק י״א עירם מלא יו״ד בסי׳ ד׳ פכ״ב הוא צ״ל בוי״ו ס״ה פכ״ה ושמונים מ״ו שם פכ״ו ושמונים מ״ו שם פל״א מאות מ״ו

נח ס״ט פי״ז הקמתי חי״ו ס״י פל״ב משפחות מ״ו סי״א פכ״ט ונחור ס״א מלא וי״ו

לך סט״ו פי״ח הגדל ח״ו סי״ו פ״ו ותענה ס״א ח״י שם פי״א עניך צ״ל ביו״ד א׳

וירא סי״ח פכ״ד צדיקם חי״ש הצדיקם חי״ש שם פכ״ו צדיקם חי״ש פכ״ח הצדיקם חי״ש ס״ך פ״ג בחלום מ״ו סכ״א פל״ב ופיכל מ״י וח״ו סכ״ב פ״ו יחדו חסר יו״ד שם פ״ח יחדו ח״י

חיי סכ״ג פ״ו קבור מ״ו סכ״ד פכ״ב לשתות מ״ו סכ״ה פי״ג לתולדתם מו״ר וחו״ש

תולדות סכ״ו פ״ד הוא צ״ל בוי״ו פכ״ו רחבות כצ״ל ויש חולקין פכ״ח אהלו כצ״ל סכ״ז פלא שער ח״י פכ״ג הכירו מ״ו

ויצא סל״א פ״ב כתמל ח״ו פ״ח כתחל ח״ו פמ״ג בנתי ח״ו

וישב סל״ט פכ״ב האסורם ח״י

מקץ סמ״א פ״ה וטבות חו״ר ומו״ש פי״ד ויריצהו מי״ר וחי״ש פי״ח עלת חסר ב ווי״ן סמ״ב פ״ז אלהם ח״י פל״ח שיבתי מ״י פ״ו שאול מ״ו פל״ג ממשאת ח״ו

ויחי ס״נ פי״ו מותו מ״ו

ספר שמות

שמות סימן ב׳ פסוק ג׳ תבת ח״י פי״ז וישען ח״י ס״ד פ״ח האחרון מ״ו

וארא ס״ו פכ״ה פינחס מ״י ס״י פי״ח לשתו׳ מ״ו ס״ח פ״ט החצרת ח״י וח״ו

בא סימן י׳ פ״ח ההלכים ח״ו פכ״ג במושבתם מו״ר וחו״ש סי״ב פט״ו הראשן ח״ו סי״ג פי״ג חמר ח״ו פט״ו מבכר ח״ו

בשלח שם פ״כ מסכת חב״ו סט״ו פ״א ורכבו ח״ו פ״ב וארממנהו ח״ו פ״ יאכלמו ח״י פי״א עשה ח״ו

יתרו סי״ט פי״א השלשי ח״י ס״ך פי״ח הלפידם חי״ש פכ״ח ותחללה ח״י

תרומה סכ״ה פכ״ט וקשותיו מו״י סכ״ו פכ״ח מברח ח״י

תצוה סכ״ח פ״ד ואפוד מ״ו קצותיו מו״י פכ״ז האפוד מ״ו פ״ט כתנת ח״ו ס״ל פ״ג קירתיו מב״י וח״ו

תשא סל״ב פי״ב מחרון מ״ו פי״ג ככוכבי מ״ו סל״ד פ״כ בכור מ״ו

ויקהל סימן ל״ח פכ״ו העזים חי״ר ומי״ש סל״ז פי״ו הקשות בוי״ו אחד

פקודי סל״ט פכ״א מטבעתיו ח״ו ומ״י פל״ג בריחו מ״י פל״ח ארון מ״ו

ספר ויקרא

ויקרא סימן ד׳ פ״ל יסוד מ״ו פל״ה קרנת חסר כתיב ובפ״ק דסנהדרין דף ד׳ ע״א משמע מפרש״י דמ״ו

צו ס״ז פ״ב בלולת מו״ר וחו״ש

שמיני סי״א פ״ו הוא צ״ל בוי״ו

תזריע סי״ג פכ״א והיא צ״ל ביו״ד פכ״ח הוא צ״ל בוי״ו

מצורע סי״ד פמ״ט ואזב ח״ו

קדושים סי״ט פכ״ה החמישת מי״ר וחי״ש

אמור סכ״ג פמ״ב בסכת חב״ו

בהר סכ״ח פ״ט השבעי ח״י פל״ח להיות מ״ו סכ״ו פ״א אלילם חי״ש

בחקתי שם פי״ז שנאיכם ח״ו ומ״י פל״ט בעונת חו״ש סכ״ז פי״ד יקדש ח״י פכ״ד היובל מ״ו

ספר במדבר

במדבר ס״א פי״ז בשמת ח״ו, דפל שמות מ״ו, ס״ג פל״ז ויתדתם ח״י וח״ו פ״ג בכור מ״ו, ס״ד פ״ז המנקית ח״ו

נשא שם פכ״ז עלהם ח״י, פמ״ט אותם מ״ו ס״ח פט״ו האיפה מ״י, ס״ז פפ״ט אל ארן ח״ו

שלח סי״ג פכ״ג חברון מ״ו, סי״ד פ״ב אלהם ח״י, פכ״ד יורשנה ח״י, סט״ו פ״כ ערסתכם חב״י, פכ״א ערסתיכם חי״ר ומו״ש וי״א דבפסוק ך צ״ל ערסתיכ׳ ובפ׳ כ״א צ״ל ערסתכ׳, פל״ח רגום מ״ו

חקת ס״כ פי״ו ויוצאנו חב״י

בלק סכ״ב פ״ח בעור מ״ו פכ״ו ויעמוד ח״ו סכ״ג פ״ט ישכן ח״ו

פנחס סכ״ו פ״ך ונתתה בה״א סכ״ח פ״ה רביעת חי״ש, פי״ט תמימם חי״ש

מטות סל״ב פכ״ו בהמתנו ח״י

ספר דברים

דברים ס״א פ״ג אלהם ח״י, פי״א אבותכ׳ מ״ו וח״י פי״ח ההוא בוי״ו

ואתחנן ס״ד פ״ז קראנו ח״ח פ״ח צדיקם חי״ש פל״ג ויחי ביו״ד א׳, פמ״ב שלשם ח״ו, ס״ו פ״ז בביתך מי״ר וחי״ש

עקב ס״ז פי״ג ויצהרך ח״י פי״ט הוצאך ח״י שם מפניהם מ״י

ראה סי״ב פ״ל הישב ח״ו פכ״א צויתך מי״ר וחי״ש, סי״ג פי״ב וייראון בב׳ יודי״ן ומ״ו

שופטים סי״ט פי״ט צדיקם מי״ר וחי״ש סי״ט פכ״א עינך מי״ר וחי״ש ס״ך פ״א איבך ח״ו וחי״ש סכ״א פ״ג בעל ח״ו

תצא סכ״ד פי״ט ידיך מ״י סכ״ה פי״ב עינך מי״ר וחי״ש

תבא סכ״ו פ״ח ויוצאנו מ״ו וחב״י

וילך לס״א פי״ו ועזבתים מ״י

האזינו סל״ב פ״ו קנך ח״י, פ״י ישמן ח״י וח״ו , יקנאהו חב״י

סליק חסרות ומלאות

האותיות המיוחדות

כתב הרמב״ם ז״ל בפ״ז מהס״ת דין ח׳ זה לשונו יזהר באותיות גדולות ואותיו׳ קטניות ואותיות הנקודות ואותיות המשונות כגון הפיא״ן הנכפפו׳ ס״א המלופפו׳ והאותיו׳ העקומו׳ כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש ויזהר בתגין ובמנייניהם יש אות שיש עליה תג אח׳ ויש אות שיש עליה שבעה וכל התגין כצורת זיינ״ין הן דקין כחוט השערה עכ״ל: והטור בי״ד סי׳ רה״ע הביאו וגם הב״י כתבו בסוף סימן רע״ד תראנו משם:

האותיות הגדולות

אילו הם האותיות הגדולות

גם זה מתקון הכתיבה

ב מן בראשית אות הראשון שבתורה, ג מן והתגלח בפ׳ תזריע סימן י״ג פסוק ל״ג, ד מן אחד שבפ׳ שמע דפ׳ ואתחנן ס״ו פסו׳ ד׳, ה מן הלה׳ שבפר׳ האזינו סימן ל״ב פסוק ו׳, וי״ו מן גחון שברש׳ שמיני סימן י״א פסוק מ״ב, ז מן ויז שבפ׳ צו סימן ח׳ פסוק י״א, ח מן חכלילי עינים שבפ׳ וחיח סי׳ מ״ט פסו׳ י״ב, יו״ד מן יגדל שבפ׳ שלח לך סימן י״ד פסוק י״ז, כ מן והתמכרתם שבפ׳ כי תבא סי׳ כ״ח פסו׳ ס״ח, ל מן והלטאה שבפ׳ שמיני סי י״א פסוק ל׳, ל מן וישליכם שבפ׳ נצבים סי׳ כ״ט פסו׳ כ״ז, מ מן מה טובו שבפ׳ בלק סי׳ כ״ד פ״ח, ם מן שלשים שבפ׳ ויחי סי׳ נ׳ פסוק ס״ג, נ מן נוצר שבפ׳ תשא סי׳ ל״ד פסוק ז׳, ן מן משפטן שבפ׳ פנחס סי׳ כ״ז פסוק ח׳, ס מן ויהס שבפ׳ שלח סי׳ י״ג פסוק ל״א ע מן שמע שבפ׳ ואתחנן סי׳ ו׳ פסוק ד׳, פ מן ופתלתל שבפ׳ האזינו סי׳ ל״ב פסוק ח׳, ף מן ובהעטיף שבפ׳ ויצי סי׳ ל׳ פסו׳ מ״ב, צ מן צא שבפ׳ בא סי׳ ל״א פסוק ח׳, צ מן הצור שבפ׳ האזינו סי׳ ל״ב פסוק ד׳, ץ מן ציץ שבפ׳ תצוה סי׳ כ״ח פסוק ל״ז, ק מן קן שבפ׳ תצא סי׳ ס׳ פסוק ו׳, ר מן אחר שבפ׳ תשא סי׳ ל״ד פסוק י״ד, ש מן אשריך שבפ׳ הברכה סי׳ ל״ג פסוק כ״ט:

האותיות הקטנות

ואילו הם אותיות קטנות

א מן ויקרא שבריש פרשת ויקרא סימן א׳ פסוק א׳, ב מן בנות לדעת המסרה בפ׳ וירא סי׳ י״ט פסוק ל״ו, ה מן בהבראם שבפ׳ בראשית סי׳ ב׳ פסוק ד׳, וי״ו מן ענו שבפ׳ בהעלותך סי׳ י״ב פסוק ג׳, וי״ו מן שלום שבפ׳ פנחס סימ׳ כ״ח פסוק י״ב, יו״ד מן תשי שבפ׳ האזינו סי׳ ל״ב פסוק י״ח, יו״ד מן ילדך לדעת המסרה שבפ׳ האזינו שם שם, כ מן ולבכותה שבפ׳ חיי סי׳ כ״ג פסוק ב, מ מן ממרים שבפ׳ עקב סימן ט׳ פסוק כ״ד, מ מן מוקדה שבפ׳ צו לדעת המסרה סימן ו׳ פסוק ב׳, ס מן בסופה שבפרשת חקת סימן כ״א פסוק ט׳, ק מן קצתי שבפרשת תולדות סימן כ״ז פסוק ט״ו:

האותיות הלפופות

ואילו הם מן הפיפי״ן הכפולים

גם המה מתקון הכתיבה

ספר בראשית

בראשית סימן ב׳ פסוק י״א פישון פ״א כפולה, סימן ג׳ פסוק א׳ אף פ״א כפולה, פ״ו ותפקחנה פי״ט אפיך שניהם פ״כ, ס״ד פי״ו מלפני פ״כ, ס״ו פ״א פני פ״ד הנפלים שניהם פ״כ.

נח ס״ז (פי״ז) [פי״א] נפתחו פכ״ב באפיו שניהם פ״כ. ס״ט פ״ה לנפשתיכם פ״ז פרו שניהם פ״כ.

לך סי״ב פי״ז פרעה פ״כ. סי״ד פי״ד וירדוף פ״כ. פט״ו וירדפם פ״כ. סט״ו פ וספר לספר שניהם פ״כ, סי״ז פ״י והפריתי פ״כ.

וירא סי״ח פכ״ח השופט פ״כ ולמעלה שני תגין, שם משפט פ״כ ולמעל תג א׳, סי״ט פ״ג ויפצר פ״כ ג״כ למעלה ת״א. פי״ג פנים פ״כ. פן תספה שניהם פ״כ בב״ת למעלה. פסוק י״ו נפשך פ״כ וב״ת עליו, ורגל דלמטה משוך קצת וב״ת עליו. שם תספה ג״כ פ״כ כזה, פכ״א פנוך הפכי שניהם פ״כ. פכ״ח וישקף פ״כ ב״ת למעלה וב״ת תחת גג דלמטה. סכ״א פ״א פקד. פי״ט ויפקח שניהם פ״כ.

חיי סכ״ד פי״ב לפני פ״כ. סכ״ח פי״ח נפל פ״כ.

תולדות שם פכ״ט עיף פ״כ בשני תגין, סכ״ז פט״ו מפני פ״כ.

ויצא סכ״ח פי״ד ופרצת פ״כ. ס״ל פ״ח נפתולי נפתלתי שניהם פ״כ. פמ״ב העטפים ב״כ וב״ת עליו ורגל דלמט׳ משוך קצת ושני תגין עליו, פמ״ג ויפרוץ פ״כ וב״ת על ראש הגג ולמטה בשני קצות הרגל כמין שני קרנים עמוקו׳ דקות, שם ושפחות פ״כ בב״ת בראש הגג.

וישלח סימן ל״ב פסוק ך׳ אכפרה פ״כ בב׳ תגין,

וישב סל״ז פ״ג פסים, פ״ה ויוספו, פ״ט ויוספו, פכ״ג הפסים, פל״ו לפוטיפר ששת כולן פ״כ. סל״ט פ״ד ויפקדהו פ״כ. ס״מ פ״ד ויפקד פ״כ בב״ת ורגל דלמט׳ משוך קצת ועל ראש הרגל ב״ת, פ״ז פניכם ובגפן שניהם פ״כ.

מקץ סמ״א פ״ח פותר, פל״ד ויפקד פמ״ח צפנת פענח ארבעתן פ״כ. סמ״א פמ״ח פוטיפרע פ״נ פוטיפרע ארבעתן פ״כ, סמ״ג פ״ב פני פ״כ.

ויגש סמ״ד פכ״ו פני פ״כ סמ״ו פ״ך פויפרע פכ״ח לפניו לפניו ארבעתן פ״כ, סמ״ז פט״ו אפס פ״כ ב״ת למעל׳ ברא׳ הגג וב״ת למטה בראש הרגל הפ״א, פ״ך לפעה פכ״ב פרעה, פכ״ג לפרעה שלשתן פ״כ, פכ״ז ויפרו פ״כ ב״ת למעלה ורגל התחתון משוך קצת וב״ת בראשו.

ויחי ס״נ פי״ז פשע לפשע, פי״ח ויפלו לפניו ארבעתן פ״כ.

ספר שמות

שמות ס״א פ״י פן, פי״א פתם, פי״ב יפרץ ארבעתם פ״כ. ס״ב פי״ד ושפט פ״כ, ס״ד פ״ט ושפכת פ״כ בב״ת, פי״ב פכ״א המפתים שניה׳ פ״כ ס״ח פ״ך ויפגעו, סכ״א וישפוט שניהם פ״כ.

וארא ס״ו פ״ו ובשפטים פ״כ, ס״ז פ״ד בשפטים פ״כ, ס״ח פ״ח התפאר פ״כ ס״ט פ״ח פיח, פ״י פיח, פי״ד בפעם, פכ״ז פרעה ארבעתן פ״כ.

בא ס״י פ״א פרעה, פ״ג מפני, פי״ט ויהפך, פכ״ח פני פני חמשתן פ״כ, סי״א פ״י המפתים פ״כ, סי״ב פי״א בחפזון פסח, פ״כט פרעה, פ״ל פרעה ארבעתן פ״כ, סי״ג פי״ב פטר פ״כ ב״ת למעלה ורגל התחתון משוך קצת וב״ת בראשו, פט״ו פרעה פ״כ.

בשלח שם פי״ז פרעה פ״כ, סי״ד פ״ט צפן פ״י ופרעה שניהם פ״כ. פי״ג תספו פ״כ. ב״ת למעלה פכ״ג וירדפו פרעה שניהם פ״כ. פכ״ה אופן מפני שניהם פ״כ בב״ת. פכ״ו לפנות, פכ״ח הפרשים פרעה שלשתן פ״כ. סט״ו פ״ד פרעה, פ״ח אפך קפאו שלשתן פ״כ. פ״ט ארדוף פ״כ בב״ת, פ״י נשפת, פי״א פלא פ״כ פט״ו אלופי, פי״ו תפול ופחד, פי״ט פרעה ובפרשיו שבעה פ״כ סי״ו פי״ו לפי פ״כ.

יתרו סי״ח פי״ו ושפטתי, פכ״ו ושפטו ישפטו שלשתן פ״כ סי״ט פי״ט השפר, פכ״ב יפרץ שניהם פ״כ, ס״ך פ״ה פקד, פ״ו לאלפים, פ״ח השפר, פ״ך פניכם, פכ״א הערפל חמשתן פ״כ.

משפטים סכ״א פ״א לפניהם, פ״ב לחפשי, פ״ג בגפו שלשתן פ״כ פ״ד בגפו פ״כ ב״ת למעלה ורגל הפ״א משוך קצת להלאה וב״ת עלוי פ״ט כמשפט, פכ״ב ונגפו בפללים פ״ל כפר, פל״ג ונפל חמשתן פ״כ. פל״ד כסף פ״כ בב״ת, סכ״ב פ״ח פשע פ״כ, סכ״ג פ״ד תפגע, פ״ו משפט, פי״ב ונפש, פי״ג פיך, פט״ו פני, פי״ז פני, פכ״א לפשעכם שבעה פ״כ, פכ״ו מספר פ״כ בב״ת למעלה וב״ת למטה, פל״א מפניך פ״כ.

תרומה סכ״ו פ״ל כמשפטו פ״כ ב״ת למעלה וב״ת למטה

תצוה סימן ל׳ פסוק יו״ד וכפר פ״כ.

תשא שם פי״ב כפר, פט״ו לכפר, פי״ו הכפרים לפני לכפר נפשתיבם, פל״ו לפני שבעה פ״כ. סל״א פי״ז וינפש פ״כ. סל״ב פי״א אפך, פט״ו ויפן שניהם פ״כ, סל״ג פ״ג פן, פי״ו ונפלנו שניהם פ״כ. פי״ט פניך לפניך שניהם פ״כ ב״ת למעלה וב״ת למט׳. פ״ך פני, פכ״ג פני, פכ״ד מפניך פני, פכ״ט פניו, פ״ל פניו, פל״ה פני פניו שמנה פ״כ

ויקהל סל״ה פכ״ב תנופת פ״כ

ספר ויקרא

ויקרא סימן א׳ פסוק ג׳ פתח, פ״ד לכפר, פ״ח פתח, פ״ו והפשיט, פי״א צפונ׳ חמשתן פ״כ, ס״ד פ״ד הפר, פ״ו פני פרכת, פ״ז הפר ישפך, פי״ז פעמים לפני פני הפרכת, פ״ך לפר לפר י״א אילו פ״כ ס״ה פ״י כמשפט וכפר, פכ״ו וכפר שלשתן פ״כ

צו ס״ו פ״ד ופשט, פ״ז פני, פ״י תאפה, פי״ג האפה, פ״ל יכפר, פל״ב תאפה שש אילו פ״כ. ס״ז פ״ך תנופה, פ״כ. ס״ח פ״ט המצנפת המצנפת, פכ״ז תנופה שלשתן פ״כ, סי״א פל״ב יפל פ״כ.

תזריע סימן י״ב פסוק ז׳ וכפר פ״א כפולה.

מצורע סי״ד פ״ג נרפא, פ״ו הצפר הצפר, פי״ו כפו, סכ״א לתנופה לכפר, פכ״ט לכפר לפני, פל״ח וכפר כולן עשרה פ״כ.

אחרי סי״ו פ״ב לפרוכת פני הכפרת הכפרת, פ״ג בפר, פ״ד ובמצנפת, פט״ו ולפרכת הכפרת, פי״ז לכפר, פי״ח וכפר כולן עשרה אילו פ״כ. סי״ז פי״א לכפר, פי״ג ושפך שניהם פ״כ. סי״ח פ״ד משפטי, פ״ח משפטי פכ״ז לפניכם פ״ל לפניכם ארבע פ״כ.

קדושים סי״ט פ״ד תפנו, פ״ח הנפש, פי״ג פעלת, פט״ו במשפט פני פני תשפט. פ״ך חפשה, פל״ב פני, פל״ח במשפט, פל״ו איפה, פל״ז משפטי, י״ב פ״כ. ס״כ פכ״ב משפטי פ״כ.

אמור סכ״ג פט״ו וספרתם, פי״ו תספרו, פכ״ז הכפרים נפשתיכם, פכ״ח כפרים לכפר לפני, פכ״ט הנפש, פל״א נפשתיכם, פ״מ פרי כפת, י״א פ״כ.

בהר סכ״ח פ״ט שופר הכפרים שופר, פי״ו ולפי, פי״ח משפטי, פי״ט פריה, ששה פ״כ. פנ״א לפיהן, פנ״ב כפי, שניהם פ״כ ב״ת למעלה וב״ת למטה.

בחקותי שם פ״ז לפניכם, פ״ט ופניתי שניהם פ״כ. פי״ו אף י, פמ״א אף שניהם פ״כ.

ספר במדבר

במדבר סימן א׳ פסוק י״ו ולפי פ״כ. ס״ג פל״ב פקדה פ״כ.

נשא ס״ח פ״ח הכפרים יכפר שניהם פ״כ. ס״ו פ״ט בפתע פתאום, פי״ט כפי, פכ״א כפי, פכ״ח פניו, חמשתן פ״כ

בהעלותך ס״ט פ״ו לנפש, פ״י לנפש, פי״ח פי שלשתן פ״כ. פ״ך פי פ״כ בב״ת, פכ״ג פי פי פי שלשתן פ״כ. סי״א פל״ג ואף ע״כ, סי״ב פי״ג רפא פ״כ. סי״ד פמ״ד (מפ״ד) ויעפלו פ״כ.

שלח לך סט״ו פכ״ד כמשפט, פכ״ט וכפר שניהם פ״כ.

קרח סי״ו פ״ד ויפול פניו פניהם פ״כ. סי״ז פט״ו והמגפה פ״כ.

חקת ס״ך פ״ה וגפן. פ״י פני. פל״ד ויפנ׳ שלשת פ״כ. [בלק] סכ״ב פכ״ג שלפה, פל״א שלפה לאפיו שלשתן פ״כ. סכ״ג פ״ג שפי, פכ״ב כתועפת, פכ״ג [פ]על שלשתן פ״כ. סכ״ד פ״ח כתועפת פ״כ. סכ״ה פ״ג אף פ״ד אף שניהם פ״כ. פ״ה המגיפה פ״כ.

מטות סל״א פי״ו פעור המגיפה שניהם פ״כ. סל״ב פי״ג אף פ״כ.

מסעי סל״ה פל״א כפר, פל״ב כפר, פל״ג תחניפו יכפר שפך שפכו חמשתן פ״כ, ס[ל]״ו פי״ג והמשפטים פ״כ.

ספר דברים

דברים סימן א׳ פסוק ז׳ פני, י״ז פנים המשפט, כ״א לפניך, ל״ו לפנה, מ״ה לפני, ס״ב ט׳ ונפן, ל״ד לפנינו, ל״ז לפנינו, ס״ג א׳ ונפן כל אילו פ״כ.

ואתחנן ס״ד ח׳ ומשפטים, י״ו פן פ״כ ב״ת למעלה ב״ת למטה, כ״ז והפיץ, ל״א ירפך, ל״ב לפניך, ס״ה ד׳ פנים פנים, ה׳ מפני, ז׳ פני, ח׳ פסל, ט, פקדי, י׳ לאלפים, ס״ו ח׳ לטטפת, י״ב פן, י״ט להדף, ך׳ והמשפטים, כ״א לפרעה, כ״ב ומפתים, בפרעה, כ״ה לפני, ס״ז ח׳ ויפדך, י׳ פניו, פניו פ״כ בשניהם בב״ת למעלה בב״ת למטה, י״א המשפטים כל אילו פ״כ.

עקב שם י״ב המשפטים, מפניך, כ״ב מפניך, ס״ח ח׳ וגפן, י״א פן, י״ב פן פ״כ ב״ת למעלה ב״ת למטה, ך׳ מפניכם, ס״ט ז׳ הקצפת, י״ח ואתנפל, י״ט האף, ך׳ ואתפלל, כ״א לעפר עפרו, כ״ד ואתנפל לפני, כ״ו ואתפלל, ס״י ז׳ פנים, סי״א י״ד ואספת, י״ו פן, י״ח לטוטפת כל אילו פ״כ.

ראה סי״ג ו׳ והפדך, י״ח אפו, י״ד ז׳ וממפרסי הפרסה, י״א צפור, כ״ג לפני, כ״ו לפני, סט״ו ז׳ תקפץ, ח׳ פתח תפתח, י״א פתח תפתח י״ט לפני, סי״ו ג׳ בחפזון, י״ו פני פני, כל אילו פ״כ.

שופטים שם י״ח שפטים, ך׳ תרדף, סי״ו ו׳ פי פי, ח׳ יפלא, פ״כ בב״ת שם למשפט, סי״ט ו׳ פן, שם ירדף, שם משפט פ״כ ב״ת למעלה ב״ת למטה, ט׳ ויספת, ט״ו פי פי, י״ז והשפטים, י״ח השפטים, סכ״א ז׳ שפכה פ״כ ומוכפלת, ח׳ כפר ונכפר כל אלו פ״כ.

תצא סכ״א פ״ב משפט, סכ״ב ח׳ יפל הנפל, סכ״ד ו׳ נפש, סכ״ה א׳ המשפט ושפטום והפילו השפט לפניו, ז׳ יחפץ כל אילו פ״כ.

תבא סכ״ו ט״ו השקיפה, י״ו והמשפטים, סכ״ז ז׳ לפני, סכ״ח מ״ח ורדפוך, מ״ו ולמופת כל אילו פ״כ.

נצבים סכ״ט י״ז פן פ״כ ב״ת למעלה ב״ת למטה, כ״ב הפך באפו, כ״ו באף, ס״ל ב׳ נפשך, ו׳ נפשך, ז׳ רדפוך פ״כ ב״ת למעלה ב״ת למטה, י״ז יפנה כל אילו פ״כ

האזינו סל״ב י״א ירחף פ״כ ועליו תג א׳, שם כנפיו פ״כ ב״ת למעלה ב״ת למה, ך׳ פני כ״ו אפאיהם כ״ז פן, ל׳ ירדף אלף, ל״א פלילים פ״כ ולמעלה ב״ת, ל״ב מגפן פ״כ ועליו ב״ת, שם גפנם, ל״ג פתנים פ״כ ועליו ב״ת, פמ״ב פרעת, מ״ג וכפר שניהם פ״כ ועליהם בב״ת, וכל אילו פ״כ.

הברכה סל״ג א׳ לפני, ב׳ הופיע פארן, י״ט ושפני, כ״א ספון, כ״ג ולנפתלי ששה פ״כ ועל כל א׳ ב״ת, י״ז אלפי, כ״א ומשפטיו כל אילו פ״כ.

האותיות העקומות והמשונות

אותיות עקומות ומשונות

גם זה מתקון הכתיבה

ספר בראשית

בראשית סימן א׳ פסוק כ״ו בצלמנו הנו״ן צ״ל למטה בסוף הרגל תג אחד כפופה לאחוריו כעין חצי עגולה. שם כדמותינו גם נו זז צ״ל כן, ס״ב פ״ג מגל בראש הלמ״ד צ״ל תג אחד לרחבו ובראש התג כעין חצי עגולה. פ״ה שיח החי״ת צ״ל בכל סוף הרגל תג עקומה כעין חצי עגולה לתוך החי״ת. פ״ט ויצמח חי״ת זו ג״כ צ״ל כן. פט״ו לעבדה ולשמרה שני למדי״ן צ״ל ת״א לרוחב ובסופו כעין חצי עגולה. פכ״ה ערומים ראש השני של העין גבוה ולמטה ברגל העין שני תגין רחוקין קצת זה מזה עקומים זה כנגד זה כעין חצי עגולים. ס״ג פ״א ערום ראש השני של העין גבוה וסוף הרגל של עין מקום שמתחיל להיות משועכ ב׳ תגין עקומים זה מול זה כעין כ׳ חצי עגולים. פ״ח ויתחבא פ״י ואחבא ב׳ חיתי״ן הללו ב׳ תגין לכל סוף הרגל עקומים תג מול תג לתוך החי״ת. פי״א עירם ראש השני של העין גבוה. פי״ד גחנך החי״ת בכ׳ רגליו ב״ת זה מול זה עקומות לתוך החי״ת בעיגול. פכ״א וילבשם הלמ״ד תג אחד בראשו לרחבו ובסוף התג כעין חצי עיגול. פכ״ג וישלחהו הלמד גם כן בציור זה. ס״ד פ״ג וישלחהו הלמ״ד גם כן בציור זה. ס״ד פ״ג לחברתי ובס״ה ג׳ רוחי שני חית״ן הללו על הציור דלעיל בס״ג פי״ד. ס״ו א׳ ילדו הלמ״ד בראשה למטה בעוקץ תג עקומה משוכה לתוך הלמד. פ״ג ידון הנו״ן בראשה בעוקצה מצד ימין מדוך תג א׳ קעומה נוטה לצד הנו״ן. שם לעולם פ״ד וילדו, פ״ו אל לבו, חמשה למדי״ן על ציור הלמ״ד של וילבשם דס״ג פכ״א.

נח סימן ו׳ פסוק י״ג משחיתם, וסימן ז׳ ט״ו ו כ״ב ב״כ רוח חיים וס״ח כ״ב וחרף ששה חיתן כעין חית של ויתחבא דבראשית ס״ג ח׳ וכיוצא בו. סימן ו׳ י״ו לתיבה תכלנה, וסי׳ ח׳ ב׳ ויכלא וסי׳ ט׳ פ״א ויתגל, ארבע למדי״ן אילו כעין למד דבראשית דסי׳ ו׳ א׳, סי׳ ו׳ ס״א ולהם, וסי׳ ט׳ כ״ד לו. ב למדי״ן אלו כעין למד דוילבשם דברשית דסי׳ ג׳ כ״א, ס״ז כ״ג וימחו תג עקומה בוי״ו ב בעוקץ הוי״ו משוכה לא תוך הוי״ו כחצי עגול. ס״ט י״ב ופט״ו כל אחד ביני וביניכם. ופכ״ה וכ״ו כנען כנען. וסי״א ב׳ בנסעם, זק נוני״ן הללו כעין הנו״ן של בצלמנו דבראשית דסימן א׳ כ״ז. ס״ט כ״ה כנען, הנו״ן פשוטה כעין הנו״ן פשוטה של ידון דבראשית דסי׳ ו׳ ג׳. סי״א ה׳ ויחדלו החית למטה בסוף כל רגל עשוי כאות רי״ש משוך להלאה מן החי״ת מב׳ צדיו.

לך לך סימן י״ב ד׳ מחרן החי״ת כעין חי״ת דויחדלו דס״פ נח דסי״א ח׳. סי״ב ז׳ וינגע הוי״ו כעין וי״ו של וימחו דפ׳ נח דסי׳ ז׳ כ״ג. סי״ג פ״י הירדן כגן. ופי״א הירגן. ג׳ נונין פשוטין אילו כעין נו״ן פשוטה של ידון דבראשית דסי׳ ו׳ ג׳. סי״ד י״ה עליון. הנו״ן בראשה בשני עוקציו תנא עקומה כחצי עיגול זו לעומת זו לצד מטה. סט״ו ב׳ ערירי פ״ח אדע ב עייני״ן אילו יש בראש הראשון תג א׳ לאחור ובסוף רגל שלה בעוקצה תג עקומה לאחורה כעין חצי עגול. סי״ד י״ק וענו וסי״ז ב׳ ביני ובינך ופ״ז ביני ובינך ופי״ו שנה שנה ז׳ נונין הללו כעין הנו״ן של בצלמנו דבפ׳ בראשית ס״א כ״ו. סי״ו כ״א למועד העין יש לה עוקץ בראש הראשון דהיינו השיפוע היוצא מן היו״ד לעשותו עין מתחי׳ מעוקץ היוצא בראש בראש היו״ד ועוקצו האחרון של יו״ד תולה מאחורי העי״ן.

וירא סימן י״ח ה׳ לבכם וסימן ך׳ י״ה כל ב׳ למדי״ן אילו כעין למ״ד דכל דבפ׳ בראשית סי׳ א׳ ב׳ ג׳. סי״ח י״ד למועד העי״ן כצורת די״ן דפ׳ לך דסי׳ י״ז כ״א. סי״ט י״ג משחתים החי״ת כעי׳ חי״ת של ויחדלו דפ׳ נח דסי״א ח׳. סכ״א ל׳ בכבור תג עקומה בראש הראשון של עין משוכה לאחוריו בחצי עגול. פל״ג עולם, ראש השני של העי״ן גמוה ועוקץ של ראש הראשון מן העי״ן תולה מאחריו כענין שהשפו׳ של העי״ן מתחי׳ מזויות הראשון של היו״ד.

חיי שרה סימן כ״ג ב׳ ותמת, פי״ו וישמע, ב׳ ווי״ן יש לכל אחד ב׳ תגין למטה סוף עוקץ הוי״ו תג א׳ מכאן ות״א מכאן. סכ״ד א׳ בכל הלמ״ד עשויה כלמ״ד דבראשית פ״ו א׳. פי״ד אדע, פס״א ונערותיה ב׳ עיינין אילו ראשם השני גבוה. פנ״ז נקרא לנערה, פנ״ט מנקתה, פס״ה לקראתנו אדני, וסכ״ה בעודנו ששה נוני״ן אילו כעין הנו״ן של בצלמנו דברראשית דסי׳ א׳ כ״ו. סכ״ה ג׳ דדן הנו״ן כנו״ן של ידון דבראשי׳ סי׳ ו׳ ג׳.

תולדות ס״י כ״ה כ״ט ויזד נזי׳ ב זייני״ן אילו יש בכל אחד תג עקומה בעוקץ של ראשה מצד ימין משוך כלפי פנים של הזיי״ן כעין חצי עגולה. פל״ב ולמה, וסכ״ז פ״ט וישתחו ב׳ ווי״ן אילו דהיינו וי״ו הראשון הוישתחו כעין ווין של ותמת דפ׳ חיי שרה שסי׳ כ״ג ב׳. סכ״ו כ״ד בעבור עבדי, ג׳ עיינין אלו כעין עייני״ן דפ׳ לך דסי׳ י״ז כ״א. סכ״ו י״ב כמתעתע ב׳ עיינין אילו ראש השני גבוה. פ״ל כלה הלמ״ד כעין למ״ד דבפ׳ בראשית ס״ו א׳. סכ״ח ג׳ עמים העין בסוף רגל תג עקומה לאחור כעין חצי עגול.

ויצא סימן כ״ח פסוק ט״ו אעזבך, וס״ל מ׳ עדרים ב׳ עיי״נין אילו כעין עי״ן ערירי דפ׳ לך סט״ו ב׳. סכ״ח ך׳ ללבוש ב׳ למדי״ן אילו כעין למ״ד דילדו דפ׳ לך ס״ו א׳. סכ״ח כ״א בשלום וסכ״ט כ״ו לא וס״ל ח׳ נפתולי ופ״ל לרגל וסל״א ל״ב לך לך ופל״ח רחליך לא שכלו ואלי ופנ״ד וילינו י״ב למד״ין אילו כעין למ״ד וילבשם דבראשית ס״ג כ״א. סכ״ט ל״א שנואה הוי״ו כעין וי״ו שני של וימחו דפ׳ נח דסי׳ ז׳ כ״ג. ס״ל ב׳ מנע העי״ן כעין עי״ן דפ״ו [וי]רא דסכ״א ל׳ מ׳. והכשבים הוי״ו בצורת ווי״ן דר״פ חיי שרה שסכ״ג י״ו. שם עדרים הע״ין כצורת עי״ן של אדע דלך לך דסי׳ ט״ו ח׳. סל״א מ״ג לבניהן הנו״ן פשוטה כעין נו״ן פשוטה של ידון דבראשית ס״ו ג׳.

וישלח סימן ל״ב יוד עבדך, וסל״ג ח׳ עבדך, ב׳ עיינ״ין אילו בצורת עי״ן של אדע דלך לך דסי׳ ט״ו ח׳. סל״ב ל׳ ותנצל, וסל״ה ג׳ לאל, ב׳ למדי״ן אילו כשל ילדו דבראשית דס״ו א׳. סלֹ״ג ד׳ ויחבקהו, וסל״ה ח׳ חתת, בחי״תן הללו כצורת חי״ת של וחדלו דנח דסי״א ח׳. סל״ה ח׳ ותמת, ופכ״ג ויהי שני ווי״ן אילו כצורת וי״ו שני של וימחו דנח דס״ז כ״ג. סל״ה י״ט ותמת צורת הוי״ו כצורת וי״ו של ותמת דחיי שרה סכ״ג ב׳.

וישב סימן ל״ז י״ט הלזה תג עקומה בעוקץ ימין של ראש הזיין משוכה כלפי הזיין כעין חצי עגול. סל״ז כ״ז לישמעאלים ופכ״ח לישמעאלים, וס״מ י״ח הסלים ח׳ למדי״ם אילו כצורת למ״ד של וילבשם, דבראשית ס״ג כ״א. סל״ז ל״א ויקחו וי״ו השני כצורת וי״ו שני של וימחו שנח ס״ו כ״ג. פל״ג ויכירה וסל״ט ט״ו ויהי וי״ט כ״א ויהי ויהי ויהי חמשה ווי״ן אילו כוי״ו של ותמת דחיי שרה סכ״ג. סל״ז ל״ג חיה, וס״מ כ״ג וישכחהו ב׳ חיתן אילו ב׳ תגין בסוף רגלי הח״ית עקומין בחוץ לחית כחצי עגול. סל״ח א׳ עדלמי למ״ד זו כצורת למ״ד של ילדו דבראשית ס״ו א׳.

מקץ סימן מ״א זק ותבלענה, ופמ״ב וילבש, ופמ״ט חדל לספור, ופנ״ג ותכלנה, ופנ״ד ותחלינה, וסמ״ב כ״ד מעליהם לעיניהם, וסמ״ג פ״י לאיש ט׳ למד״ין אילו כצורת למ״ד של וילבשם דבראשי׳ ס״ג כ״א. סמ״ב ט׳ ויזכור הזיין כצורת זיי״ן של הלזה דוישב סל״ז י״ט.

ויגש סימן מ״ה זק ולהחיות, ופי״ח אלי, ופכ״ב לאיש לחפות ד׳ למדי״ן אילו כצורת למ״ד של וילבשם דבראשית ס״ג כ״א. סמ״ה ח׳ וישימני, וסמ״ז פ״ח שני ב׳ נוני״ן אילו כצורת נו״ן של בצלמנו דבראשית ס״א כ״ו. סמ״ה י״ז וינחלם הנו״ן כנו״ן שני של וימחו דנח ס״ד כ״ג. סמ״ה כ״ז ותחי החית כחית של חיה דוישב סל״ז ל״ג.

ויחי סימן מ״ח ד׳ עמים עי״ן כעי״ן של בעברו דוירא. פ״ז עלי למ״ד זו בראש הא׳ תג אחד עקומה לאחורה כעין חצי עגול וראשה גבוה. פי״ח זה וסמ״ט כ״ה ויזרך ופכ״ו נזיר, ופכ״ז זאב ד׳ זיינין כזיי״ן של ויזד דתולדול דסכ״ח כ״ט. ס״נ כ״ו וימת הוי״ו כוי״ו של וימחו דנח דס״ז כ״ג. שם בארון הנו״ן פשוטה כנו״ן פשוטה של ידון דבראשית דס״ו ג׳.

ספר שמות

שמות סימן א׳ פסוק ו׳ וימת, ופי״א וישימו, ופכ״ב ויצו, וס״ב ו׳ ויהי, ופי״ב ויטמנה ופט״ו ויבקש, ופכ״ג ויהי ויאנחו ויזעקו, וס״ד ז׳ ויוציאה, ופי״ד ויחר, וס״ו פ״ט ולא, י״ב ווי״ן כוי״ו של וימחו דנח דס״ז כ״ג דהיינו וי״ו ראשונה של וישימו ושל ויטמנהו ושל ויאנחו ושל ויזעקו. ס״א ט׳ אל צואר למ״ד ארוכה שם עם תג א׳ עקומה למטה לאחורה בעוקץ הרגל כחצי עגול. ס״ב ד׳ לדעה ופ״ח על, ופכ״ד אלהים, וס״ג ה׳ אל ופט״ו הלם, לדר ופי״ט נפלאתי, וס״ד י״ח לשלו׳, ופכ״ז לו, וס״ה י״א עלהם, וס״ז ט׳ והשלך לפני, וס״ח כ״ב יסקלנו, י״ד למדי״ן כלמ״ד וילבשם דבראשית ס״ג כ״א. ס״ב ה׳ ונערותיה׳ העי״ן ראש השני גבוה ותג עקומה למטה בעוקץ הרגל לאחורה כעין חצי עגול. פ״ו זה פ״ך זה, פכ״ג עזבתן, וס״ד ב׳ מזה, ד׳ זיינ״ין כזיי״ן של ויזש דתולדות דסכ״ה כ״ט. ס״ג י׳ זקני, ופי״ט ואני נפלאתי, וס״ח יד כמני, ד׳ נונ״ין כנו״ן בצלמנו דבראשית ס״א פכ״ו. ס״ד ט׳ שמעון וס״ז פ״י ואהרן, ב׳ נוני״ן פשוטין כנו״ן של ידון דבראשי׳ דס״ו ג׳.

בא סימן יו״ד א׳ לבו, וסי״ד י״ג לאות, ב׳ למדי״ן כלמ״ד וילבשם דבראשית ס״ג כ״א, פי״א ומת וסי״ג י״ו לאות בווי״ן כוי״ו של וימחו דנח דס״ז כ״ג. סי״ב ח׳ צלי ראש השני של הצדיק גבוה. סי״ג הזכרים הזיין כזי״ן של ויזד דתולדות דסכ״ה כ״ט. בשלח סימן ט״ו י׳ ברוחך, פי״ג נחית בחית״ן כח״ת של חיה דוישב סל״ז ל״ג ובראש הב׳ ג׳ ג׳ תגין. סט״ו ל״א כצפיחת החי״ת ראשה ג׳ תגין ורגל השני של החי״ת לבד יש תג א׳ עקומה לאחורה כחצי עיגול. סי״ז א׳ על למ״ד כלמ״ד דוילבשם דבראשית ס״ג כ״א. סי״ז ב׳ ורב ופ״ז ומריבה [ועל], ופי״ג (ועל) ויחלוש ד׳ ווין כוי״ו של וימחו דנח דס״ז כ״ג. סי״ו ו׳ זקנה זיי״ן כזיי״ן של ויזד דתולדות דסכ״ה כ״ט.

יתרו סימן י״ח ט׳ ויחד חי״ת נעשה ב׳ ווין ויו״ד על גביהן ובראש שמאל תג ולמטה נעשה בסוף רגלי החי״ת כמון ב׳ רישי״ן. פי״ח נבל תבל, וס״ך כ״ו ולא במעלה עליו ה׳ למדי״ן כלמ״ד וילבשם דבראשית ס״ג כ״א. ס״ך כ״ד מזבח ופכ״ה אזכיר מוזבח ג׳ זייני״ן כזיי״ן שלויזד דתולדות סכ״ה כ״ט.

משפטים סימן ס״א י׳ לו, סכ״ג כ״א לפשעכם, ב׳ למדי״ן כלמ״ד של וילבשם דבראשית ס״ג כ״א. סכ״ב כ״ז בעמך העי״ן כעי״ן של למועד דלך לך דסי״ו כ״א וראש השני גבוה. סכ״ג כ״ט אגרשנו, וסכ״ד ז׳ נעשה ב׳ נונ״יו כנו״ן בצמנו דבראשית ס״א כ״ו.

תשא סימן למ״ד ל״ז והקטרת, סל״ב א״ב ויקהל פרקו פ״כ פ״ג ויביאו ויתפרקו ויביאו ופי״א ויחל, ופל״ה ויגוף, ח׳ ווי״ן דהיינו וי״ו ראשונה של והביאו ויתפרקו ויביו ויגוף כעין וי״ו של וימחו שנח ס״ז כ״ג מלבד הווי״ן של והביאו ויתפרקו ויביאו ויחל התגין שלהם יתר עקומים ככף יוונית ונוטה לאחור. סל״ב י״א ויחי חי״ת כעין חי״ת של ויחדלו דנח דסי״א ח׳, רק ראש השני של החי״ת ג׳ תגין עליו וכן חי״ת של ומחלת דס״ג י״ו וכן ויחר שם. ופכ״א חטאת, ופ״ל חטאתם חטאה ד׳ חי״תן הללו כה״ג. ס״ג והעגל ראש השני של עי״ן גבוה, וכן בפכ״ה שם פרע פרעה, ב׳ עייני״ן אלו כויצא בו וכן בפל״ה העגל כה״ג העי״ן. סלֹ״ד ט״ו לחטאתינו ונחלתנו ב׳ תגין אילו על כל אחד תג אחד כעי וי״ו קטנה.

ספר ויקרא

צו סימן ח׳ פסוק ט״ו וישחט החי״ת למטה כשני רקלי ההי׳ כעין ב׳ רישי״ן קטנים

שמיני ס״י י״ו זאת הזיי״ן כזיי״ן על ויזד דתולדות סכ״ה כ״ט. סי״א ב׳ החיה החי״ת כחי״ת של פ׳ צו.

מצורע סי״ד ב׳ זאת התג אחרון שלו עקומה לאחוריו כעין חצי עגול. אחרי סי״ו ב׳ אל פני הלמ״ד כלמ״ד של וילבשם דבראשית דס״ג כ״א. ס״ו לו חטאתיכם תטהרו, ופל״א שבת שבתון ועניתם נפשתיכם חקת ז׳ תווי״ן על כל אחד תג אחד קטון כעין אות וי״ו קטנה. סי״ח ט׳ ערותן, ופי״ז זמה, ופכ״ב זכר הנו״ן פשוטה וב׳ זייני״ן ציור אחד להם כעין זיי״ן של ויזד דני ס״ד כ״ג. קדושים סי״ט ט״ו עול ראש השני של העי״ן גבוה. ס״ך זמה, י״ד זמה, ב׳ זייני״ן כזייני״ן דסוף פרשת אחרי.

אמור סכ״א א׳ אל הלמ״ד כלמ״ד של אחרי מות. פ״ז זומה, וסכ״ג כ״ד זכרון ב׳ זייני״ן כזיי״ן דקדושים, סכ״ב ב׳ בניו וינזרו ב׳ נוני״ן כגון דסוף משפטים.

בהר סכ״ה א׳ סיני הנו״ן כנו״ן דסוף אמור. פ״ד השביעת שבת שבתון ג׳ תווי״ן כתי״ו חטאתיכם דאחרי מות. פכ״ב וזרעתם הזיי״ן כזיי״ן דסוף אחרי מות.

בחקותי סכ״ו י״ו וזרעתם זרעכם, פי״ט עזכם פל״ג אזרה, פמ״א אז, פמ״ב ואז וזכרתי, פמ״ב אזכר, ופמ״ג תעזב, פמ״ח זכרתי, י״א זייני״ן כזיין דסוף בהר. שם פמ״א הערל ראש השני של העי״ן גבוה.

ספר במדבר

במדבר סימן א׳ כ״ב לגלגלותם למד ראש נח הצואר שלה עשוי כמגירה. ס״ג ד׳ זרה הזיי״ן כזיי״ן דבחקותי. ס״ד המנקית הנו״ן כנו״ן דריש בהר. ס״ה י״ו והעמדה, פי״ז בקרקע ב׳ עייני״ן כעין דסוף בחקותי.

נשא סימן ז׳ י״א נשיא נשיא ב׳ נוני״ן כנו״ן דריש בהר.

בהעלותך ס״ט י׳ לנפש, פי״ג ל״א יחדל, וסי״א י״ב ילדתיהו, ד׳ למדי״ן כלמ״ד דריש אחרי מות, סי״א א׳ ויחר, פל״ג חרה, פל״ב שטח, סי״ב ט׳ ויחר, ד׳ חי״תן כחי״ת דפ׳ צו. סי״ב פ״י מצורעת ראש שני של העי״ן גבוה.

שלח סי״ג א׳ שלח לך, פל״ב לעלות, סי״ד א׳ כל, ד׳ למדי״ן דהיינו למ״ד שני של לעלות כלמ״ד דר״פ אחרי מות. שם י״ו וישחטם החי״ת כחי״ת של שיח דבראשית ס״ב ח׳. פמ״א תצלח החי״ת כחי׳ דפ׳ צו.

קרח סי״א א׳ ויקח, פל״ג ותכס, פל״ה ואש, וסי״ז כ״ז ויאמרו ד׳ ווי״ן דהיינו וי״ו ראשון של ויאמרו דויי״ן דפ׳ תשא דס״ל ל״ז. סי״ז ו׳ וילינו וי״ו ראשונה כוי״ו של ותמת דחיי שרה סכ״ג ב׳, סי״ז כ״ז ישראל, הלמ״ד כלמ״ד דר״פ אחרי. חקת סי״ט ב׳ זאת זיי״ן כזיי״ן דפ׳ קדושים. ס״ך ה׳ ורמון הנו״ן תג השמאל מעוקם ויוצא על השני תגין האחרים כמין חצי עגול. פ״י הסלע, סכ״א הקלקל, ופל״ד ויעלו בלמ״ד דס״פ קרח. סכ״א ו׳ וידבר הוי״ו כוי״ו של ותמת דחיי שרה דסי׳ כ״ג ב׳.

בלק סימן כ״ב ב׳ צפור, פ״ה יצא ממצרים, סכ״ד ח׳ ועצמותיהם ד׳ צדי״ן ראשם השני גבוה. סכ״ב ה׳ עם, פי״א העם, וסכ״ג פ״י עפר יעקב וסכ״ד ח׳ ועצמותיהם, ופי״ז עתה, פי״ח שעיר עשה, ח׳ עייני״ן ראשם השני גבוה חוץ מעיינ״ין עפר יעקב ועצמותיהם יש ג״כ תג על ראש הראשון מקועם לאחוריו כמין חצי עגול. סכ״ב י״ז האמנם, וסכ״ד ו׳ נטע, ב׳ נונין כנו״ן דר״פ בהר. סכ״ג מ׳ ישכן, הנו״ן כנו״ן דס״פ אחרי. שם כ״ז למה הלמ״ד כלמ״ד דס״פ קרח, סכ״ח ב׳ לזבחי, פ״ג ויחר ב׳ חי״תן כחי״ת דפ׳ צו

פנחס סימן כ״ח י״ז צרורי צד״י כצד״י פ׳ בלק. סכ״ז ז׳ כן נתן ב׳ נוני״ן פשוטין כנו״ן רמון דפ׳ חקת, דס״ך ה׳ סכ״ז ז׳ אביהן להן ופ״ח ובן, ופ״י אין, ופי״א אין אין, ופי״ז כצאן אין, וסי״ח בן נו״ן וסכ״ח י״ג ועשרן עשרן, י״ב נוני״ן כנו״ן של ערותן דפ׳ אחרי מות דסי״ח ט׳. סכ״ח כ״ב עליכם העי״ן כעי״ן של למועד דפ׳ לך לך דסי׳ י״ז כ״א.

מטות סימן ל״ב ״ד ויחר, ופי״ג ויחר, ופי״ד חטאים, ג׳ חי״תן כחי״ת דפ׳ צו. שם פי״ו צאן הנו״ן כנו״ן דפ׳ אחרי דסי״ח ט׳. סל״ב י״ו למקננו ב׳ נונ״ין כנו״ן דר״פ בהר.

מסעי סימן ל״ה י״ג והעדים ראש שני של העי״ן גבוה. פל״ד שכן הנו״ן כנו״ן ורמון דפ׳ חקת דס״ך ה׳. סל״ו א׳ הנשאים, פי״ב ואדני, ב׳ נונ״ין כנו״ן דסוף משפטים. סל״ו ד׳ נחלתן, פי״א דדיהן, פי״ב נחלתן אביהן, פי״ג ירדן, ח׳ נוני״ן פשוטין כנוני״ן פשוטין שלפ׳ פנחס דסכ״ז ז׳.

ספר דברים

דברים סימן א׳ פסוק י״ט ונסע, פמ״ד תעשינה ב׳ עיינ״ין ראשיהם השני גבוה.

ואתחנן ס״ג כ״ח וצו ראש השני של צד״י גבוה. ס״ד ח׳ חייך, וס״ו כ״ד לחיתינו, וס״ז פ״ד וחרה, ג׳ חית״ין כחי׳תן דס״פ בלק. ס״ד ח׳ לבניו ולבני בניך ג׳ נוני״ן כנוני״ן דסוף משפטים. שם י״ו תשחתון, וס״ו ח׳ לטטפת, כמין וי״ו קטון על ב׳ תווי״ן דהיינו על תיו ב׳ של תשחתון. פכ״ז והפיץ הוי״ו כוי״ו דס״פ חקת. פמ״ו הירדן, וס״ו י״ב פן, ב׳ נוני״ן כנו״ן פשוטה דמסעי. ס״ה ל׳ לכם לאהליכם ב׳ למדי״ן כלמ״ד דב״פ קרח. ס״ו ד׳ שמע ראש השני של העין גדולה ועוקץ של ראשה הראשון תולה מאחוריו

עקב סימן ח׳ ט׳ תחסר, וס״ט י״ט והחמה, וסי״א י״ז וחרה ג׳ חית״ן כחי״ת דס״פ בלק. ס״ט ז׳ הקצפתם, ופ״ז הקצפתם ב׳ צדי״ן ראשם שני גבוה. ס״י י״ו ערלת וערפכם ב׳ עייני״ן ראשם שני גבוה. סי״א פ״י כג״ן הנו״ן כנו״ן פשוטה דמסעי. פי״ד ואספת על התי״ו תג א׳ כעין ו׳ קטון

ראה סימן י״ו כ״ו נתן נו״ן פשוטה כנו״ן פשוטה של שכן דמסעי דסל״ה ל״ד. סי״א ל״א לאלהיהם, למ״ד ראשונה כלמ״ד דס״פ קרח. סט״ו י״ד העניק תעניק ב׳ נונ״ין כנו״ן דסוף משפטים. סי״ו ט׳ שבעה למטה ברגל עי״ן יוצא תג עקומה לאחוריו כחצי עגול.

שופטים סימן י״ו י״ט ויסלף, פ״ך תרדף בעוקץ יו״ד של הפ״א יוצא תג עקומה נוטה לתוך הפ״א כחצי עגול. סי״ז י״ט עמו ראש השני של העי״ן גבוה. סי״ח ג׳ וזה, וסכ״א ו׳ זקני ב׳ זיינ״ין כזיי״ן דפ׳ קדושי׳. סי״ח י״ב ובגלל למ״ד השני כלמ״ד דס״פ קרח. סי״ט פ״י ישפך למטה בעוקץ רגל הכף תג עקומה לתוך הכף כעין חצי עגול.

כי תצא סימן כ״א יו״ד תצא ראש שני של הצדי״׳ גבוה. פי״ג ובעלתה ראש שני של עי״ן גבוה. דכ״ב ו׳ קן, וסכ״ח ז׳ מאן, ב׳ נוני״ן כנו״ן דס״פ אחרי מות. שם י״ד איפה ב׳ תגין ולמטה ברגל הפ״א ב׳ תגין עקומים בב׳ קצוותיו זה מול זה כשנה חצאי עגול. פי״ז זכור הזיי״ן כזיי״ן ד״פ אחרי מות.

כי תבא סכ״ז י״א ויצו, וסכ״ח ס״ח מצרים ב׳ צדי׳ כדי׳ דר״פ כי תצא. סכ״ח מ״ז תחת בשמחה, ופמ״ח ישלחנו (ובסחר) [ובחסר] ד׳ חי״תן כחי״ת דפ׳ צו. שם מ״ח ובעירום עי״ן ראשה ב׳ גבוה.

נצבים סכ״ט כ״ב ובחמתו, ופכ״ג חרי, ופכ״ו ויחר, ופכ״ז ובחמה, וס״ל א׳ חייך, ח׳ חי״תן כחי״ת דפ׳ צו.

וילך סימן ל״א י״ז וחרה חי״ת זו כחי״תן דנצבים.

האזינו סל״ב ב׳ תזל, אמרתי, ופ״ח ופתלתל, ד׳ תיוין ת״א על כל תי״ו כעין וי״ו קטון. פ״י יצמאהו וי״ו כעי״ן וי״ו דר״פ חיי שרה. סל״ב ט״ו ויבע״ט, ופל״ח ויעזרכם ב׳ עייני״ן ראש השני שלהם גבוה, והט״ת של ויבעט יש לה תג א׳ עקומה מקופל ומעקם על הב׳ תגין כעין חצי עגול. פכ״א נבל הנו״ן בעוקץ רגלה ת״א מעוקם לאחוריו כחצי עגול. פכ״א אכעיסם תג עקומה בעוקץ רגל העי״ן נוטה לאחוריו כחצי עגול. פכ״ג חצי, פכ״ח ומחדרים, פל״ג חמת, פל״ד חתום ד׳ חי״תן כחי״ת דפ׳ צו. פכ״ה חרב בעוקץ רגל הבי״ת יוצא תג עקומה לאחוריו כעין חצי עגול. פכ״ז צרימו ראש ב׳ של הצדי׳ גבוה. פל״ח ויעזרכם, ופמ״ז הירדן הזיי״ן והנו״ן פשוטה כעין זיי״ן ונו״ן דס״פ אחרי מות.

הברכה סל״ג ז׳ ועזר, פי״ו נזיר, פכ״ו בעזרך, פכ״ט עזרך, ד׳ זייני״ן כזיי״ן דס״פ אחרי מות. פי״ז רבבות, ת״א על התי״ו כעין וי״ו קטנה, פכ״ז מענה ראש ב׳ של העי״ן גבוה. שם מענה, וסל״ד א׳ לעיני ב׳ נוני״ן כנו״ן דס״פ אחרי מות. פכ״ח וישכן, פכ״ט מגן ב׳ נוני״ן ג״כ על הציור הזיי״ן והנו״ן דס״פ אחרי מות. סל״ד א׳ וי״א ויעל לעיני ב׳ עייני״ן כעין דס״פ ראה. דם לעיני הלמ״ד כלמ״ד דס״פ קרח. שם י״א ישראל הלמ״ד יוצא תג עקומה מראשה לא תוך הלמ״ד וכן יוצא תג עקומה בעוקץ רגלה לתוך הלמ״ד כחצי עגול.

סליק אותיות משונות.

האותיות הנקודות וההפוכות ושאר תקונים

אותיות הנקודות והפוכות ושאר תקונים

בראשית סימן ג׳ פסוק כ״ד דרך כ״ף הפוכה כזה. ס״ה ג׳ כצלמו בכף צ״ל.

נח סי״א ל״ב בחרן נון הפוכה כזה.

לך סי״א ח׳ לבית אל צ״ל בחדא שיטה. סי״ד א׳ כדר לעומר ב׳ תיבות ובחדא שיטה. וכן כל כדר לעומר ועיין בפ׳ אלו טריפות דף ס״ח ריש ע״א. שם פי״ח ומלכי צדק ב תיבות ובחדא שיטה. סי״ו ה׳ וביניך נקוד עליו כזה.

וירא סי״ח ה׳ אליו נקוד על איו כזה. סי״ט ל״ג ובקומה נדוק על וי״ו שנייה כזה. שם ל״ח ותהרין נון ארוכה כזה.

חיי שרה ס״כה ט״ו חדד בב׳ דלתי״ן ועיין בחזקוני.

תולדות סכ״ה כ״ו ואחרי כן ב׳ תיבות ובחדא שיטה וכן כל ואחרי כן.

וישלח סימן ל״ג פסוק ד׳ וישקהו נקוד עליו כזה.

וישב סימן ל״ז פסוק י״ב את נקוד כזה.

ויחי סמ״ט ח׳ יהודה צ״ל בראש העמוד.

שמות ס״א ט׳ אל צואר הלמד ארוכה. סי״ג פט״ו לדר דר. ב׳ תיבות בחדא שיטה.

בשלח סי״ד כ״ח הבאים צ״ל בראש העמוד, ואח״כ צ״ל ארבע תיבות אלו בראשי שיטה, ביבשה, ה׳, מת, במצרים, ואחר השירה צ״ל חמשה תיבות אלו בראשי שיטה, ותקח, אחריה, סיס, ויצאו, ויבאו. סי״ז י״ו כסיה תיבה א׳. שם מדר דר ב׳ תיבות בחדא שיטה.

תשא סל״ב כ״ח בקמיהם הקוף דבוקה כזה.

שמיני ס״י י״ו דרש דרש תיבה אחת בסוף השיטה ותיבה אחת בריש השיטה.

במדבר סימן ג׳ פסוק ל״ט ואהרן נקוד עליו כזה.

נשא ס״ז כ׳ הפקדים הקוף דבוקה כזה. ל״ו צורי שדי ב׳ תיבות בחדא שיטה.

בהעלותך ס״ט פ״י רחקה נקוד עליו כזה. ס״י פל״ה בנסוע נו״ן הפוכה כזה. ובתשובת מורי ורבי מהר״מ מלובלין כתוב בסימן ע״ה ע״ש הזיהד הגה הנו״ן של ונחה יאמר נ״ל הפוכה, אמנם לא תהיה הפוכה כנו״ן של בנסוע אלא הפוכה מבפנים לאחור כזה נ ע״כ תראנו משם. סי״א א׳ כמתאוננים נו״ן הפוכה כזה.

חקת ס׳ ך׳ ט״ו בסופה צ״ל בסוף השיטה. פל״א אשר הריש נקוד.

בלק סכ״ד ה׳ מה טובו צ״ל בראש העמוד. פכ״ג משמואל חדא תיבה.

פנחס סימן כ״ט פסוק ט״ו ועשרון נקוד עליו כזה

ואתחנן סימן ז׳ פ״ד וחרה אף ב׳ תיבות בחדא שיטה.

עקב סימן י״א פסוק י״ג וחרה אף ב׳ תיבות בחדא שיטה.

תצא סימן כ״ג פסוק כ״א לנכרי למ״ד הפוכה כזה.

נצבים סכ״ט כ״ח לנו ולבנינו עד נקוד על לנו ולבנינו ועל עי״ן שבעד.

וילך סל״א כ״ח ואעידה צ״ל בראש העמוד, ואח״כ צ״ל חמשה תיבות בראש השיטה ואלו הן, אחרי, הדרך, באחרית, להכעיסו, קהל.

הברכה סימן ל״ג פסוק ב׳ אשדת תיבה אחת, סל״ד י״ב ישראל צ״ל באמצע שיטה

סליק אותיות נקודות וכיוצא

התגין

אילו הן תגין

דע בכל מקום שתמצא כתוב שצריך לתייג אותיות שע״ט א׳ או ב׳ או ג׳ או ד׳ תגין, הכוונה על ראש הימין של שעט״צץ ועל אות השי״ן לפעמי׳ תמצא שצרי׳ לתייג ב׳ ראשי דשי״ן הכוונה על הימין אבל ראשי שעטצץ המשמאל בלאו הכי צריכין לתייג הלכה למשה מסיני שצריך לתייג אותיות שעט״נז ג״ץ. וכ״כ ביורה דעה סימן רע״ד זה לשונו יזהר לעשות תגין באותיות כאותיו׳ שעטנ״ז ג״ץ, והוא גמר פ׳ הקומץ רבה.

ספר בראשית

בראשית סימן א׳ פסוק ב׳, חי״ת מן ורוח, ח״פ מן מרחפת, ד׳, טי״ת מן טוב, ה׳, קו״ף מן קרא, י״א שי״ן מן תדשא, י״ב, טי״ת מן טוב, י״ח מ״ם מן ולמשול, כ״ז, כ״ף מן זכר, ל׳, קו״ף מן ירק, סימן ב׳ א׳ כ׳ כ״כ מן ויכלו וכל, ב״ג ב״ק מן מלאכתו ויקדש, ט״ע מן ויטע, ט׳ המ״מ ט״מ מן נחמד למראה וטוב למאכל, י״א ס״ס מן הסבב, הסבב, ך׳ פ״א מן ויפל, כ״ג קו״ף מן ודבק, סימן ג׳ יו״ד, חי״ת מן ויתחבא, ק״ך מן קולך, ח״ב מן ואחבא, י״ד חי״ת מן גחונך, ב״ב טי״ת מן טוב, כ״ד מ״ם מן המתהפכת, סימן ד׳ א׳, מ״ם מן ותאמר, י״ד פ״א מן ומפניך, כ״ג ח״ת מן לחברתי, כ״ז, קו״ף מן לקרא, סימן ה׳ כ׳, מ״ם סתומה מן הבראם, סימן ו״ו ב׳, חי״ת מן בחרו, ג׳, חי״ת מן רוחי, מ״ם מן ימין, על כל אילו אותיות ב׳ ב׳ תגין מלבד בסימן א׳ י״ח שי״ן מן ולמשול, ב׳ תגין על ראש אצמעי, פכ״ד שי״ן מן ורמש, ובסימן ב׳ ז׳ שי״ן מן לנפש ך׳, ש״ש מן ויישן בשר, כ״ג שי״ן מן כאשתו על כל שי״ן בב״ת בב׳ ראשיהם של ימין. ובפסוק ז׳ שי״ן מן נשמת ב״ת על ראש אמצעי, ובסימן ד׳ כ״ו שי״ן מן בשם בב״ת בב׳ ראשיו, ואילו אותיות הם מן ג׳ ג׳ תגין, סימן א׳ א׳ ה״ם מן אלהים, ח׳, ק״ה מן ויקרא אלהים, ו׳ ז׳ ה״ה מן אלהים אלהים, ז׳ ד״ר מן האדם עפר, ט׳ י׳ ה״ק מן אלהים ויקרא, י׳ י״א הה״ם מן ב׳ אלהים דהיינ׳ המ״ם סתומה מן אלהים שני. י״ד ה״ם מן אלהם, ך׳ כ״א כ״ב כ״ר, ד׳ אלהים כתוב שם על כל אלף מהם ג׳ תגין, ומהם כ׳ ממ״ין שבפסוק כ״א וכ״ד ג״ג ת׳, כ״ו ה״א מן אלהים , כ״ח כ״ף מן ויברך, ה״א מן אלהים, סימן ב׳ כהם מן ויכל אלהים, ג׳, ה״א מן אלהים, מ״ם מן בהבראם, ה׳ ו׳ ה״ה מן אלהים אלהים, מ״ם מן אלהים שני, סי׳ ג׳ י״ד קד״ד מן ל׳ול ודרדר, כ״ד הפ״כ מן המתהפכת, סימן ד׳, כ״ג פ״א מן לפצעי, סימן ה׳ א׳ דל״ת מן תולדות, ה״ם מן אלהים, ב׳ כ״ף מן זכר, ה״א מן ונקב׳, ח׳, דלי״ת מן אדם, סימן וי״ו ז׳ ה״ה מן האדמה, על כל אילו אותיות ג׳ ג׳ תגין.

נח סימן ח׳ ד׳ ר״ר מן אררט א׳ א״ת. ואילו מן בב״ת, סימן וי״ו י״ג ה״א מן אלהים, קוץ מן קץ, י״ד קו״ף מן קנים, סימן ז׳ ב׳ קו״ף מן תקח, ח״ח מן רוח חיים, כ״ב ח״ח מן רוח חיים, סימן ח׳ א׳, כף מן ויזכור, ד׳ טי״ת מן אררט, כ״א קו״ף מן לקלל, כ״ב ק״ק מן וקציר וקר, חק״ח מן וחם וקיץ וחרף, סימן ט׳ י״ו, קוף מן הקשת, סימן י״ל, פ״א מן ספרה, קוף מן הקדם, סימן י״א ב׳ מ״ם מן וימצאו, קו״ף מן בקעה, כ״ט קו״ף מן ויקח, כל אילו מן ב״ב ת׳. ובסימן ז׳ כ״ג אל״ך מן הארץ על יו״ד עליונה ועל יו״ד תחתונה ועל עוקץ עליון בב״ת, כ״ד שי״ן מן חמשי׳ בב״ת בב׳ ראשון. סימן ה׳ ג׳ שי״ן מן חמשים בב׳ ראשיו בב״ת. ואילו מן גג״ת. סימן ו׳ ט״ו קו״ף מן קמתה, ס״ז ב׳ מ״ם מן חיים, כ״ב מ״ם מן חיים, סימן ח׳ ד׳ ה״א מן אלהים, סימן ט׳ ד׳ ך״ד מן אך דמו, ה׳ כף פשוטה מן ואך, ששה דלתי״ן מן דמכם אדרוש ומיד האדם אדרש האדם, ו׳ כך מן שפך, ד׳ דלתי״ן מן דם האדם באדם דמו, כך מן ישפך, ה״ם מן אלהים, דלי״ת מן האדם, ח׳ ה״ם מן אלהים, י״ד קו״ף מן הקשת, י״ח מ״ם מן היצאים, כ״ג ה׳ מן השמלה, ה״א מן אביהם, כ״ד מן וייקץ, כל אלו מג״ג תגין. מלבד בסימן וי״ו י״ו למ״ד מן תכלינה ד׳ תגין על גבה ולא על ראשה.

לך לך אלו מן אא״ת, סי׳ ט״ו יג ב׳ רישי״ן מן אחרי ראי, סימן י״ז ב׳ רי״ש מן וארבה, וי״ו ריש מן והפריתי, כל אלו אא״ת. ואלו מן בב״ת סימן י״ד י״ט קוף מן קנה, סימן ט״ו י״ד ריש מן ראי, סימן י״ז ב״ה מן וארבה, ח׳ קו״ף מן יקרא, ו׳ צדי׳ מן יצאו, ט״ו ד׳ שיני״ן מן שרי אשתך שרה שמה, י״ז צ״ח מן ויצחק, ה״א מן הבת, כ״א קו״ף מן אקים, כ״ג ק״ח מן ויקח, מ״ם מן וימל, כל אלו מבב״ת. ואלו מגג״ת, סימן י״ב א׳ ה׳ כפין מן לך לך מארצך וממולדתך אראך, ב׳ כף פשוטה מן ואברכך, ג׳ ב׳ כפי״ן פשוטין מן מברכיך ומקללך, ד׳ כ״ף מן וילך, הקו״ף מן מקדם, סי״ג ד׳ ק״ם מן מקום, טק ה״א מן הפרד, י״ד ג׳ ההי״ן מן הפרד וראה המקום, ט״ו כ״ף מן ולזרעך, י״ט ב׳ כפין מן זרעך זרעך, סי״ד ז׳ ב׳ צדי׳ מן בחצצן, סט״ו ב׳ ה״א מן הולך, ד׳ ב׳ כפין מן ירשך ירשך, ה׳ כ״ף מן זרעך, סי״ז י״ז קו״ף מן ויצחק, תי״ו מן הבת, כל אלו מגג״ת. מלבד בסימן י״ג י׳ נון מן הירדן ד״ת.

וירא אלו מן א׳ א״ת, סימן י״ח ב׳ רי״ש דוירא, י״ו שי״ן מן לשלחם בב׳ ראשיו, כ״ה יו״ד מן להמית, סימן י״ט כ״ו, ב׳ יודי״ן מן ותהי נציב, סימן ך׳ י״א יו״ד מן והרגוני, סימן כ״א כ״ג יו״ד מן עמדי, סימן כ״ב י״ד רי״ש מן בהר. ואלו מן בב״ת סימן י״ח א׳ ח״ם מן כחום, מ״ם מן היום, ה׳ קוף מן ואקחה, מ״ם מן לבבם, מ״ם מן עבדכם, ו׳ מ״ם דסאים, ז׳ קק״ח מן הבקר ויקח, ח׳ ק״ח מן ויקח, ה״ם מן עליהם, י״ו חי״ת מן לשלחם, י״ז מ״כ מן המכסה, י״ח צדי׳ מן ועצום, י״ט ב׳ צדי׳ מן יצוה צדקה, ה״ם מן אבהרם, כ״א כצ״ע מן הכצעכתה, כ״ח מ״ם מן להמית, כ״ו מ״ם מן המקום, סימן י״ט ג׳, צדי׳ מן ויפצר, ד׳ צדי׳ מן מקצה, י״ו צדי׳ מן כהוציאם, כ״ג צדי׳ מן צוערה, כ״ו מ״ם מן מאחריו, כ״ט כ״ף מן ויזכור, סי ך׳ א׳ סמ״ך מן ויסע, י״א ב״ק מן במקום, ט״ו צדי׳ מן ארצי, סכ״א ד׳ קו״ף מן צחק, ח מ״ם מן הגמל, י״ב מ״ם מן אלהים, ה״ם מן אברהם, י״ט קח מן ויפקח, כב׳ צי׳ מן צבאו, כ״ה בי״ת מן אבימלך, ל״ב צדי׳ מן צבאו, סכ״ב ד׳ קו״ף מן המקום, קו״ף מן מרחוק, י״ד קו״ף מן ויקרא, קו״ף מן המקום, רי״ש מן יראה, כל אלו בב״ת. ובסכ״א י״ב ב׳ שיני״ן מן שרה שמע בב״ת בשני ראשי״ן. ט״ו שי״ן מן שם בב״ת בשנ ראשי״ן. ואלו מן גג״ת, סי״ח ׳ ג ההי״ן מן והוא האהל ב׳ ב׳ ההי״ן מן האהל, ה׳ מם מן עברתם, ז׳ קו״ף מן בקר, סי״ט י״א ה״ה מן הבית הכו, ל״ג קו״ף מן ותשקן, ק״מ מן ובקמה, ס״ך י״ח מ״ם מן רחם, סכ״א ג׳, מ״ם מן אברהם, ד׳ ה״ם מן אברהם, י״ב ח״א מן אחים, ט״ו חי״ת מן השיחם, כ״ב ה״א מן אלהים, כף מן עמך, סכ״ב י״ד ה״א מן אברהם, ה״א מן יראה, י״ז כ״ף מן ברך,רכ״ך מן אברכך, ב׳ כפי״ן מן זרעך זרעך.

חיי שרה סימן כ״ה א׳ יו״ד מן ויס. ת״א. ואלו מן בב״ת, סכ״ד ה׳ מ״ם מן משם, ז מ״ם מן משם, יו״ד קו״ף מן ויקם ,א צדי׳ מן צאת, י״ב קו״ף מן הקרה, י״ו טי״ת מן טבת, כ״ה בית מן רב, נ׳ צדי׳ מן יצא, נ״א קו״ף מן קח, נ״ז קו״ף מן נקרא, נ״ט מ״ם מן מנקתה, ס״ב צ״ק מן יצחק, ס״ג צדי׳ מן ויצא, ס״ח קו״ף מן ותקח, ס״ז מ״ם מן וינחם, סכ״ה א׳ מ״ם מן אברהם, ג׳ ג׳ ממי״ן מן אשורם ולטושם ולאמים, מלבד רסי׳ ס״ג י״ו שי״ן מן וישקל בב״ת בשני ראשי״ן. ואלו מגג״ת, סכ״ג י״ו ה״א מן אברהם, סכ״ד א׳ ה״ה מן אברהם אברהם, טי״ת ה״א מן הדבר, ס׳ כ״ף מן רעך, ס״ה ה״א אחרונה מן הלזה, ס״ו חי״ת מן וינחם, סכ״ה א׳ ה״א מן אברהם, וי״ו ה״ם מן אברהם.

תולדות אילו הן אא״ת. סימן כ״ה כ״ג ב׳ יודי״ן מן גיים, כ״ט י״ד מן נזיד, ל׳ יו״ד מן עיף, סימן כ״ז ך׳ רי״ש מן חפרה. ואילו הן בב״ת סי׳ כ״ה ב׳ צד״י מויתרוצצו, מ״ם מן למה, סימן כ״ו ד׳ כ״ף מזרעך, כף מן בזרעך, ז׳ טי״ת מטובת, סי׳ כ״ז ד׳ מ״ם סתומה מן מטעמים, טי״ת מטובים, י״ג ק״ק מן בקולי קח, ך קו״ף מן הקרה, כ״ט בי״ת מן יעבדוך, מ״א טי״ת מוישטם, סימן כ״ח א׳ בי״ת מויברך, ט׳ מ״ם מן אברהם, מלבד דסי׳ כ״ז כ״ז שי״ן משדה ב׳ ב״ת בב׳ ראשיו, מ״א שי״ן מוישטם כה״ג, מ״ה אל״ף מאף ב״ת ביו״ד עליונה וב״ת ביו״ד תחתונה, אל״ף מאחיך ג״כ בכה״ג, וסי׳ כ״ח ג׳ שי״ן משדי בב״ת בב׳ ראשיו. ויאלו הן גג״ת, סי׳ כ״ז כ״ט ד״ך מיעבדוך, כ״ף פשוטה מומברכך, מ״ו מ״ם מן למה, סי׳ כ״ח א׳ כ״ף מן ויברך, ג׳ דלי״ת מן שדי, ד׳ ה״א מן אברהם, ט׳ ה״א מן אברהם, כל אילו הן גג״ת.

ויצא אילו הן אא״ת, סי׳ כ״ח י״ב יו״ד קדמ״א מויורדים, סי׳ כ״ט י״ד יו״ד מעצמי, י״ח יו״ד מיעקב, ך׳ יו״ד מאחרים, ל׳ ב׳ יודין מאישי, סי׳ ל׳ ח׳ יו״ד מן נפתולי, י״ד ו״י מוילך, יו״ד מדודאים, ט״ו יו״ד מדודאי, יו״ד מבני, י״ו מלקראתו בדודאי, ך׳ ב׳ יודי״ן מיזבלני, כ״ח יוד בתרא מילדי, ל׳ פ״א מויפרץ, סי׳ ל״א ג׳ ב׳ יודי״ן מביני, סי ל״ב ב׳ יו״ד ממחנים. ואילו הן בב״ת, סי׳ כ״ח י״א בית מבמקום, מ״ם סתומה מבמקום, מם בפתוחה מבמקום, ט״ו ד״ב מדברתי, י״ו במק״ם מבמקום, המקם מהמקום, סי׳ כ״ט י׳ פ״א מפי, י״ד צדי׳ מעצמי, כ״ז ב׳ שינ״ין משבוע שבע, סי׳ ל׳ ב׳, מ״ם מאלהים, י״ז ש״ין מן וישמע, כ״ב כ״ף מויזכור, שין מוישמע, ל׳ פ״א מלפני, ל״ט ק״ק מן עקדים נקדים, י״ב ק״ק מן עקדים נקדים, ל״ב קו״ף מן יקח, מ״ב חי״ת מופחד, מ״ט צ״פ מהמצפה, צד״י מיצף, ג״ג מ״ם מאברהם, מלבד בסי׳ למ״ד כ״ב, ח׳ אלפין מאלהים את אליה אלהים את ב״ת מלעיל וב״ת מלרע, מ״ב פ״א מובהעטיף ב״ת מלעיל וב״ת מלרע. ואילו הן גג״ת, סי כ״ח י״א ה״א מהשמש, י״ד כ״ף מזרעך כ״ף מובזרעך, ט״ו ה״א מוהשיבותיך, סי׳ כ״ט כ״ד, ה״א מן לה, כ״ט ה״א מן לה, ל׳ ח״א מ[ט]ליאה, סי ל׳ ב׳ ה״א מהתחת, ה״א מאלהים, כ״ח ה״א מן ילדה, כ״ו ה״א מן תנה, סי׳ ל״א ח׳ נ״א מואלהי, ל׳ ה״ך מן הלך, ה״א מהלכת, מ״ט ה״א מוהמצפה, נ״ג ה״א מאלהי ה״א מאברהם, ג׳ ההי״ן מן ואלהי אלהי אביהם, נ״ד ה״א מבהר, סי׳ ל״ב א׳ ה״א מאלהים, ב׳ ה״א מאלהים.

וישלח אילו הן אא״ת י״א יו״ד בתרא מהצילני, כ״ד ריש מהשחר, כ״ח יוד מן כי. ואילו הן בב״ת ך׳ פ״א מפנינו, כ״א מ״ם דהמחנה, כ״ז ה״א מן מה, קו״ף מיעקב, סי׳ ל״ג י״א קו״ף מקח, י״ג פ״ק מודפקום, י״ח קו״ף מיעקב, סי׳ ל״ד י״ח טי״ת מויטבו, סי׳ ל״ה ה, סמ״ך מסביבותיהם, פ״ט ה״א מאלהים יו״ד מ״ם מאלהים, י״א מ״ם מאלהים, כ״ח מ״ם מן שם, מלבד דסי׳ ל״ב ף׳ פ״א מן פני ב״ת מלעיל וב״ת מלרע, כ״ח ב׳ שיני״ן מישראל שרית בב״ת בב׳ ראשיו, סי׳ ל״ה יו״ד שי״ן מישראל בב״ת בב׳ ראשיו. ואילו הן גג״ת ס׳ ל״ב י״ז כ״ף מיפגשך, סי׳ ל״ד זק ה״א מלהם, סי׳ ל״ה פ״א ה״א מאלהים, יוד ה״א מאלהים, י״א ה״א מאלהים, י״ב הך״ך מאתננה ולזרעך אחריך, ט״ו ה״ם מאלהים, סי׳ ל״ו מ״ג אל״ך ממגדיאל ג״ת ביו״ד עליונה ג״ת בעוקץ עליון.

וישב אילו הן אא״ת. סי׳ ל״ז כ״ח יו״ד בתרא מויביאו, כ״ט יוד מבגדיו, ל״ד ו״י מויקרא, ל״ח ו״י מויקומו, סי׳ מ׳ יו״ד יו״ד משריגים, י״ב ר״י מהשריגים. ואילו הן בב״ת, סי׳ ל״ז ה׳, ח״ח מחלום לאחיו, וי״ו ה״א מהחלום, ח׳ סמ״ך מתסבינה, יו״ד חי״ת מהחלום, כ״ח סמך מסחרים, סי׳ ל״ט כ״א ה״ה מהסהר, כ״ג שי״ן דשר בב״ת, ס״ה מהסהר, שי״ן מעשה, סי׳ מ׳ י״ח סמ״ך מן הסלים, מלבד דסי׳ ל״ח כ״ט פ״א מפרצת, ב״ת מלעיל ב״ת מלתתא, וסי׳ ל״ט כ״א פ״א מיוסף ב״ת מלעיל וב״ת מלרע. ואילו הן גג״ת, סי׳ ל״ז ב׳ ג׳ ההי״ן ברעה רעה אביהם, וי״ו חי״ת מהחלום, י״ג ה״א מאליהם, י״ח ה״א מאליהם, י״ט ה״ה מן הלזה, ל״ו ה״א מוהמדנים, סי׳ ל״ט ב׳ ג׳ ההי״ן משם הוי״ה ומויהי השני, ך׳ ה״ס מהסהר כ״א ה״א מויהי, כ״ג ה״ה משם הויה, עוד ה״ה משם הויה, סי׳ מ׳ יוד ג ההי״ן מעלתה נצה הבשילו, ך׳ ה״א מהלדת.

מקץ סי׳ מ״א יוד מאותי ת״א. ואילו הן בב״ת שם ח׳ פ״א מויספר, י״א חית מונחל[מ]ה, ל״ז טי״ת מויטב, מ״ב סמ״ך מויסר, סי׳ מ׳ כ״ב ב׳ כפ״ין מאביכם באמתחותיכם, סי׳ מ״ד יוד שי״ן מוישיגם. ואילו הן גג״ת, סי׳ מ״א ז׳ חי״ת מחלום, ח׳ בי״ת קדמאה מבבקר, סמ״ך מויספר, י״ב ה״א מהטבחים, כ״ו ה״א קדמאה מהנה, סי׳ מ״ב ז׳ ה״א מאליהם, י״ח ה״ה מאהלהים, ל״ו ה״ה מהיו כלנה, סי׳ מ״ג (כ״ב) [כ״ג] ב׳ ממין משלום לכם, ה״ם מאלהיכם, ה״א מואלהי, סי׳ מ״ד ג׳ ג׳ ההי״ן מהמה וחמוריהם, י״ז ב׳ ממין דהשלום אביכם

ויגש אלו הן אא״ת, סימן מ״ה ו׳ יוד מולהחיות, י״א יוד מוכלכלתי, י״ב יוד מפי, ך׳ יוד מועינכם, סמ״ו ל׳ רי״ש דראותי, סמ״ז כ״ה י״ו דהחייתנו. ואלו הן בב״ת, מ״ה ממי״ן דמהרו ואמר תם אלהים מצרים ,יוד תי״ו דאתה, סמ״ף דתחוס, כ״ז עי״ן דהעגלות, סמ״ו ג׳ צדי׳ דמצרימה ד׳ צדי׳ דמצרימה, ל׳ מ״ם דהפעם, סמ״ז ו מ״ם מבמיטב ושמתם מקנה, י״א טי״ת במיטב פ׳ דיוסף לעיל ולרע. ואלו הן גג״ת סמ״ד י״ט ה״א דהיש, סמ״ה ה״א דהוא, ה״א דלהם, ה״א דהעגלות, סמ״ו ל׳ ה״ה דאמותה הפעם, רי״ש דאחרי, סמ״ד ו׳ ה״א דהיא, חי״ת ה״א דכמה, י״ז ה״ם דוינהלם מלבד דפסוק י״ו פ״א דיוסף ב״ת לעיל וב״ת לרע.

ויחי אלו הן אא״ת, סמ״ט ג׳ יוד דבכורי, כ״ה רי״ש ויחם, כ״ז ג׳ רישי״ן דג׳ ברכת. ואלו הן בב״ת סמ״ז ל״א שי״ן ישראל ב׳ ראשיו, סמ״ח י״ג קו״ף דויקח, סמ״ט א׳ קוף דויקרא, ו׳ מ״ם דבקהלם, יו״ד ק״ק דומחקק, קוף דיקהת, י״א סמ״ך דאסרי סמ״ך דסותה, כ״ב פ״א מפרת, כ״ג ח״צ מחצים, כ״ד שין מותשב בב׳ ראשיו, קוף מקשתו, שי״ן ישראל בב׳ ראשיו, כ״ה דם משדים, כ״ו ב׳ רישין בברכת, כ״ז פ״א מיטר(ו)ף מלעיל ומלרע, קוף דבקר, כף דברכת השלישי, כ״ה ה״א מאלה, ל״ג צ״ק מויכל יעקב, סימן נ׳ ך׳ טי״ת דלטובה, כ״ו מם דויישם, מלבד דסימן מ״ז כ״ח אלף מישראל ב״ת על היוד וב״ת על קוצו העליון, ודסימן מ״ט י״א סמ״ך דכבס ב״ת לעיל, ות״א מלרע. ואלו הן גג״ת סמ״ז כ״ח ה״א דויהי לא ב׳ הההי״ן דהמטה, סמ״ח י״א כף דזרעך, יג ה״א דשניהם, ט״ו כף דויברך, ה״ם דהאלים היינו ה״א קדמאה, י״ו ה״ך דהמלאך, יח ב׳ ההי״ן דזה הבכור, ך׳ ב׳ כפי״ן מבך יברך, ך ה״ם דישימך אלהים, סימן מ״ט א׳ קוף דיעקב, ויו ק״ה דבקהלם, זק הא דקשתה, ט ב ההין דאריה יהודה היינו ה״א קדמא, יוד הא דשילה, ה״א דקהת, י״א הא דעירה, הא דסותה, יו ה״ד דיהי דן, ך הא דשמונה, כא ב ההין דשלחה הנותן, כב הא דצעדה, כח ב כפין דאביך ויעזרך, כ״ז כף פשוטה דויברכך, ס״נ י״ח כף דוילכו, ך ג ההי״ן דרעה אלהים לטבה, כ״ד ה״ם דואלהים.

ספר שמות

שמות אלו הן אא״ת. ס״א ך׳ יוד בתרא מן וייטב, סימן ב׳ ב׳ ויו דטוב, הא ט יוד דירחץ, ב׳ יודין דהליכי, יוד יוד דשיתהו, סימן ג׳ ב׳ ריש דוירא, טו ריש דזכרי, י״ו יוד דזקני, ס״ד ט״ו ריש דוהוריתי. ואלו הן בב״ת. ס״א ז׳ מ״ם דותמלא, יוד דנתחכמה, יב קוף דויקוצו, יד קוף דקשה, סי׳ ב ב, טית דטוב, צדי׳ דותצפנהו, ד צדי׳ דותתצב, ה צדי׳ דירחץ, ו׳ ת״פ דותפתח, יב טית דויטמנהו, כד ק״כ דואקחם ויזכור, ס״ג א׳ חית דחרבה, ג סמך דאסרה, ד קוף דויקרא, ה קוף דתקרב, שין דשל בב׳ ראשיו, ק״ם דהמקום, שין מן קדש, ו׳ פ״א דפניו לעיל ולרע, טית דחביט, ז׳ קוף דצעקתם, יג כ״ם דאליכם, יד כף דאליכם, טו דלית דעוד, מ״ם דאליכם, שין דשמי, כף דזכרי, ס״ד יז טית דהמטה, כא קוף דאחזק, כז קוף דוישק, ס״ו א׳ קוף דחזקה, מ״ם דישלחם, קוף דחזקה, מ״ם דגירשם, מ״ם דמארצו, מלבד דס״א יט, ב׳ יודין דהמצרית העברית ב״ת א׳ לעיל ות״א לרע כלפי מעלה נוטה מאחוריו. ואלו הן גג״ת. ס״ב א׳ כף דוילך, ב ה״א דהיא, ה״א דותצפניהו, חית דירחים, ג׳ התח״ח דיכלה ותחמרה בחמר, ו ה״א אדמאה דוהנה, יד כף דשפך, כד ה״א דאברהם, ס״ג א ה״א דחרבה, ג ה״א דאסרה, ח ה״א דהמקום, יג ה״ם דאלהיהם, יד ד׳ ההין מב׳ אהיה, מ״ר דהבמר? ב׳ ההין דאהיה, טו הם דאלהים כף דאליכם, יו כף דלך, כב ה״א דושאלה, ה״א דאשה, ס״ד יב ה״א דוהוריתיך, טו ב׳ ההין דפיהו והוריתי, יז ה״א דהאחת, יח כף דלך, יט ב כפין דלך נפשך, כד ה״א דויפגשהו, כז ב כפין דלך וילך ה״א דויפגשהו, לא ה״א דראה, ס״ה כא חית דריחנו, כג ב ההין דוהצל הצלת, ס״ו א ה״א דחזקה ה״א דחזקה.

וארא אלו הן אא״ת, ס״ה ט ויו דרוח, ס״ז יוד דבנטתי, ס״ט כח יוד דמהית. ואלו הן בב״ת, ס״ו ב ההין משם הוי״ה, ו׳ מ״ם דגדולים, כז מ״ם סתומה דהמדברים, ס״ז ט מ״פ דמופת, חית קדח, מ״ם ממטך מטה מטהו, יד כב דכבד, בי״ת דלב, ס״ח ד ׳וף דויקרא, חמ״ם חמ״ם דחמרים חמרים, ט״ו צדי׳ דאצבע, יח פ״א דוהפלתי, יט פא דפדת לעיל ולרע, כא קו״ף דויקרא, ס״ט ו׳ ב׳ ממי״ן דמקנה מ״ם דומת, ז׳ ג׳ ממי״ן דומת ממקנה, יד מ״ם דכמוני, לב סמך דוהכסמת, לד חית דחדל, כף דויכבד. ואלו הן גג״ת, ס״ו ג ב׳ ההין משם הוי״ה ה״א דמגוריהם, ו ה דנטויה, מ״ם דומשפטים, ח הא דבמורשה, כז ב ההין דהם המדברים, ס״ז א הא דואלהים, ד מם דישמע, ס״ז טו כף מן לך, ס״ח טו הא דאלהים, יח הא דוהפלתי, ס״ט ג מם סתומה דבחמרים, ויו דלי״ת דאחד, טו כף דואך, כג כף דותהלך, כח ה״א דמהית.

בא אלו הן בב״ת, סימן י׳ א כ״ף דהכבדתי, ט קוף דוזקננו, קוף דומבבקרנו, כד קוף דויקרא, סי׳ י״א ד מם דומת, ט׳ פא דמופתי, סי״ב יז שין דושמרתם בב׳ ראשיו, מ״צ דהמצות, צדי׳ דהוצאתי, ל׳ ב׳ ממי״ן דשם מת, לד קוף דבצקו מא הא דויהי, צדי׳ דויצאו, מב מ״ם דשמרים, צדי׳ דלהוציאם, מ״ם דלדרתם, סי״ג ג׳ צדי׳ דחמץ, סי״ג יו ט״ט דלטוטפת, מלבד דסי״ג י״ד אלף דישאלך ב״ת על יוד עליונה ב״ת על קוצו העליות ב״ת על יוד דתלתא. ואלו הן גג״ת, סימן י׳ ח׳ ב׳ ההי״ן דוכסה הנשארת, כח ב כפי״ן דלך לך, סי״א ג ה״א דהעם, ד ה״א דכה, ז כ״ף דכלב, סי״ב ד ה״א דמהיות, יב ה״א דוהכתי, יג ה״א דבהכתי, טו כ״ף דאך, יז ה״א דהוצאתי, כז ה״א דהציל, כח ה״א דצוה, מב ה״א דלהוציאם, מד ה״א דומלתה, טו ה״א דחוצה, נ ה״א דצוה, סי״ג ג ח דחמץ, ה״א ו״ס דהיבוסי, שין דאשר בב׳ ראשיו וד מ״ם דמימים, י״א בי״ת דיביאך, ה״א דונתנה, י״ב פר דפטר, ה״ם דהזכרים, י״ד כ״ף דישאלך, דלי״ת דיד, טו קוף דהקשה, יו כ״ף דידכה. ואלו הן דד״ת, סי״ג ט׳ מ״ע דלמען, טו ב׳ ההי״ן דהקשה, חי״ת דלשלחנו, ה״א ויהרג, י״ו ה״א דידכה.

בשלח ואלו הן אא״ת, סי״ד כ״ה רי״ש דויסר, סי״ו ב וי״ו קדמאה דוילינו, ל״ו ר״י דעשרית, סי״ז ח וי״ו דויבא קוף דעמלק. ואלו הן בב״ת, סי״ג יז ה״א דויהי מ״ם לאלהים קוף דקרוב ה״א דאלהים מ״ם דהעם מ״ם דבראותם, יח סמ״ך דויסב מ״ם דאלהים מ״ם דהעם מ״ם דוחמשים שי״ן דישראל, יט שי״ן דישראל בב׳ ראשיו, סי״ד ד פ״א דורדף לעיל ולרע, ח מ״ם דמה, יא מ״ם דמה, יב טי״ת דטוב, ב׳ ממי״ן דממתינו, יג צדי דהתיצבו מ״ם דראיתם ת״ס דתספו ת״ם דלראותם בממי״ן דעמם, יד מ״ם דילחם מ״ם דלכם מ״ם דואתם, ט״ו צדי׳ דתצעק ך שי״ן דישראל בב׳ ראשיו, כד קוף דוישקף מ״ם דויהם, כה סמ״ך דאנוסה, כו טי״ת דנטה, כז טי״ת דויט, סט״ו א׳ מ״ה דרמה, ד מ״ם דבים, ז׳ קוף דקמיך, ח מ״ם דנוזלים, קוף דקפאו מ״ם דתהומות מ״ם דים, ט׳ ק״ק דאחלק אריק מ״ם דים צדי׳ דצללו כ״ף דכעופרת ב׳ ממי״ן דבמים אדירים, יא ד כפי״ן דכמכה כמכה ׳״ש דבקדש, יב טי״ת דנטית צדי׳ דארץ, יז חי״ת דנחלתך כ״ף דמכון פ״א דפעלת שי״ן (דבקדש) [דמקדש] בב׳ ראשיו כ״ף דכוננו, ך פ״א דהתף לעיל ולרע מ״ם דהנשים פ״ם דבתפים, כו ב שיני״ן דשמוע תשמע קוף דלקול, סי״ו ד טי״ת דממטיר צדי׳ דויצא, י״ג קוף ודק פ״א דמחספס לעיל ולרע, יו פ״א דנפשתיכם לעיל ולרע קוף דתקחו, כא פ״א דכפי, כו טי״ת דתלקטו, כז צדי׳ דיצאו, לא צדי׳ דכצפיחת, לג צ״צ דצנצנת, לה מ״ם דבואם, סי״ז ב מ״ם דלהם, ג מ״ם דלהמית, ד צדי׳ דויצעק, ה קוף דוקח, ו׳ צדי׳ דבצור, ז קוף דויקרא, ט צדי׳ דוצא מלבד דסי״ג כא אלף דלהאיר ב״ת ביו״ד עליונה ג״ת ביו״ד תחתונה, וסי״ו יג ב סמכי״ן דמחספס ב״ת לעיל ות״א לרע, יו פ״א דמחספס ב״ת לעיל ות״א לרע, סמך דונמס ב״ת לעיל ות״א לרע. ואלו הן גג״ת, סי״ג יז מ״ם דנחם ה״א דאלהים מ״ם דינחם, יח ה״א דאלהים, יט ב׳ ההי״ן דהשבע השביע ה״א דאלהים, יט ב׳ ההי״ן דהשבע השביע ה״א דאלהים, כא ה״א דלהאיר, כב ה״א דהענן, סי״ד ח ה״א דרמה, יט כ״ף דמלאך ה״ם דהאלהים, ה״ך דההלך, ך ה״א דהעץ, קוף דקרב, כא כ״ף דויולך, סט״ו ב ה״א דואנוהו, ד כ״ף דמרכבות ה״א דירה, ו ב כפי״ן דימינך ימינך, ח ה״א תהומות, ט כ״ף דברוחך, יא ה״א דתהילות, יב כ״ף דימינך, טו ה״א דנבהלו חי״ת דיאחזימו, יו ב׳ ההי״ן דעליהם אימתה חי״ת דופחד דלי״ת דבגדול ה״א בתרא משם הוי״ה, י״ז ה״א דבהר כ״ף דנחלתך קו״ף דמקדש, יח ב׳ ההי״ן משם הוי״ה כ״ף דימלוך מ״ם דלעולם, יט ה״א דעליהם, ך ה״א דהתף, כא ה״א דרמה, סי״ו יג ה״א דהשליו, לא חי״ת דכצפיחת, לב ה״א דהעמר, לג ה״א דהעומר ה״א דוהנה, לו ה״א דוהעומר, סי״ז א הא דלמסעיהם, ב ה״א דלהם, ה ה״א דהכית, ו ה״א דוהכית, ז ג׳ ההי״ן דמסה ומריבה היש, י״ב ב ההי״ן דאמונה השמש, מלבד דסי״ג יט אל״ף דלאמור ג״ת ביו״ד עליונה ב״ת בעוקץ עליון ב״ת ביו״ד תחתונה, וסימן י״ו י״ו סמ״ך דמספר ג״ת לעיל ות״א לרע.

יתרו אילו הן בב״ת סי׳ י״ח ט הט״ה דהטובה, יא מם דל הם, כב ט״ט דושפטו ישפטו, כו טית דושפטו קוף דהקשה טית מישפטו, סי׳ י״ט ד צד״י דלמצרים פ״א דכנפי ה ב׳ שינין דשמוע תשמעו, יב צד״י מבקצהו, יז צד״י דויתיצבו תי״ו קדמאה דבתחתית, כב פ״א מפן, סי׳ ף׳ ב צד״י דהוצאתיך, ג׳ פ״א מפני, ד כף מן לך פ״א דפסל, ו׳ מם דלאלפים, הא דלאהבי, ז ש״ש מתשא שם קוף מינקה ש״ש דישא שמו שין דלשוא, ח ש״ש מהשבת לקדשו, יא שין זויקדשהו, יד פ״א מתנאף דלעיל ומלרע, ך טית דתתחטאו, כ״ד שין דתעשה מ״׳ דהמקום שין דשמי, כה מם דואם שין דתעשה, כ״ו ה״א דתגלה, מלבד דסי׳ ך׳ ד׳ סמ״ך דפסל ב״ת לעיל ות״א דלרע. ואילו הן גג״ת, סי׳ י״ח יד חית מחקי, כב ה״א מוהקל, סי׳ י״ט י״ב ה״א דוהגבלת, יו חית דויחרד, יז חי״ת דבתחתית, י״ח חית דויחרג, יט חית דוחזק, כב ה״א דוהנוגשים, סי׳ ך׳ א הא דאלהים, ב ה״ך דאלהיך ה״ך דהוצאתיך, ג כ״ף מן לך הא דאלהים, ו׳ חית דחסד, ז׳ ב׳ ההין משם הוי״ה ה״א דינקה ב׳ ההי״ן משם הוי״ה, ט׳ כ״ף דמלאכתך, יוד ה״א דמלאכה ת״ך דואמתך, יא ה״א דהשבת הא דויקדשהו, יח הא דהקולת, ך ב׳ ההי״ן דהאלהים חית מתתחטאו, כא ה״א דהערפל ב׳ ההי״ן דהאלהים, כד חית דהמזבח ד׳ כפ״ין דעולתיך שלמיך צאנך בקרך ה״ם דהמקום, כ״ף דאזכיר ב׳ כפ״ין דאליך וברכתיך, כה חית דמזבח מ״ם דאבנים.

משפטים אלו הן אא״ת, סי׳ כ״ג ך ריש דלשמרך, כא ריש דהשמר, כב ד׳ יודין דואיבתי איביך ר״י וצרתי ריש דצרריך, כה יוד דהסרתי. ואילו הן בב״ת סכ״א א׳ פ״ט דהמשפטים, מ״ם דתשים, ב׳ שין דובשביעית, ג פ״א מבגפו, ה מ״ם מואם, מם מאמר, ט׳ שין מבמשפט, כז פ״פ דיפיל לחפשי, סי׳ כ״ב כט ש״ש מתעשה לשרך, סי׳ כ״ג א׳ שין משוא, ב ב׳ ממ״ין מרבים רבים, טית מלהטת, יט שין מתבשל, ך מ״ם דלשמרך, כא ש״ש מושמע לפשעכם, כב ש״ש משמוע תשמע, כז פ״א מערף דלעיל ומלרע, כח כ״ף מלפניך, ל׳ פ״א מתפרה, צד״י דהארץ, סי׳ כ״ד ז ב׳ ההי״ן דשני שמות הוי״ה, יב שי״ן משם, יג ק״ם דויקם, מ״ם דהאלהים, יד שין משבו, מ״ם ממ״י, מ״ם מאליהם, יו שי״ן דוישכן, יז מ״ם מומראה, מלבד דס׳ כ״ג כו סמ״ך דמספר ב״ת דלעיל ות״א מלרע. ואילו הן גג״ת סי׳ ה״א מוהגישו הה״ם מהאלהים ה״א מוהגישו, סי׳ כ״ב כד ה״א מהעני, כו ו ההין דהוא כסתה לבדה במה והיה, ל ה״א מטרפה, סי׳ כ״ג א הא מלהית, ג ה״א מתהדר, יז ג׳ הה״ין דהאדון הויה, ך כ״ף דלשמרך, כה ג׳ כפ״ין דובירך לחמך ומימך, ה״א דוהסרתי, כו כ״ף דבארצך, כ״ף דימיך, כז כ״ף מלפניך, הא מוחמתי, כ״ף מאיביך, כח ה״א דהצרעה, סי׳ כ״ד ג ד׳ ההי״ן מב׳ הויו״ת, יב ה״א דלהורותם, יג הי מחר ב׳ ההין דהאלהים, יד הי מבזה, מם דאליכם הי דאליהם, יו ב׳ ההין משם הוי״ה, יז הי מומראה, ב׳ ההי״ן משם הוי״ה, יח ג׳ היהין דמשה ויהי בהר.

תרומה אילו הן בב,ת סי׳ כ״ד ח שין מושכנתי ב״ב ראשיו, מ״ם דבתוכם, ה״כ דהמשכן, יוד מם דאמתים, (מ) מ״ם דבתבנתם, סי׳ כ״ו ט שש. ואילו הן גג״ת סי׳ כ״ה ט הי דמראה, סי׳ כ״ו א הי דהמשכן, ויו ג׳ ההין מוהיה המשכן, סי׳ כ״ז ח ה״א דהמזבח, ח ב׳ היהן דהראה, יוד ה״א מהעמדים, יט ה״א דהחצר.

תצוה סי׳ כ״ט מג יוד מבכבודי ת״א. ואילו הן בב״ת סי׳ כ״ח ד׳ ש״ץ מתשבץ, לט צד״י מושבצת שש, מג מ״ם מבגשתם, ס׳ כ״ט ו׳ צ״צ דהמצנפת המצנפת. ואילו הן גג״ת סי׳ כז ך׳ הי מלהעלות, סי׳ כ״ח א׳ הי דלהכנו, ג ה״א דלכהנו, מב ב׳ ההין דועשה יהיו, סי׳ כ״ט א׳ הי דלהם, ט ב׳ ההין דכהנה, הי דהוא, ל הי דאהל, לג הי דהם, לד הי דהוא, לו הי דהמזבח, לז ג׳ היהן דהמזבח המזבח הנגע, מג קו״ף דונקדש, סי׳ ל א חית דמזבח, יוד ד׳ היהן דאהרן הוא להוי״ה.

כי תשא אילו הן אא״ת סי׳ ל׳ ך׳ ב׳ רישין דלשרת להקטיר, כה ריש דמרקחת, לז ויו מוהקטרת, סי׳ ל״ב יט ריש מויחר, סי׳ ל״ג כב ריש דחצור, כג יוד הוהסרתי, ויו דוראית, סי׳ ל״ד ה ריד דוירד ח ריד דוימהר, לה ריש מוראו. ואילו הן בב״ת סי׳ ל׳ יג צ״צ דמחצי׳ מחצית, טו צד,י דמחצית, יח צד״י דלרחצה, יט צד״י ודורחצו, ך צד״י דירחצו, בא צד״י מורחצו, כג ח״ם מקח בשמים, ש״ם דבשם קו״ף מוקנה, שם מבשם, כד קוף מוקדה קוף מן הקדש, כה חמשה קופין מקדש רקח מרקחת רקח קדש, כט ק״ק דקדש קדשים, לא שין דישראל, קוף מקדש, מם מלכם, לג קוף מרקח, לד קוף מקח, ס״ם ס״ם מב׳ סמים, לה טית דקטורת ג׳ ופין מרקח רקח קדש, לו ד׳ קופין דושחקת הדק קדש קדשים, מכ״ם דקדשי׳ לכם, לז ק״ט מוהקטרת, כ״ף דבמתכנת ,ק מלכם קדש, סי׳ ל״א ב׳ שין דבשם הוי״ה, מ״ם מלדרתם, יח כ״ם דכתבים, צד״י דאצבע, סי׳ ל״ב ט׳ קוף דקשה, פ״א דערף דלעיל ומלרע, יג מ״ם מלעלם, טו כ״ף דכתבים, מם דכתבים תניינא, יו כ״כ דהמכתב מכתב, ח״ח דחרות הלחות, ך קוף מק׳, ל״ה פ״א מויגף דלעיל ומרע, סי׳ ל״ג ג קוף מקשה פ״א דערף דלעיל ומלרע, ז טית מונטה, יד פ״א דפני, יט טית דטובי, כב צד״י דהצור די״ן דושבתי בב׳ ראשיו, כג סמ״ך דוהסרתי, סי׳ ל״ד ה קוף דויקרא, מ״ם דרחום, ז מם דלאלפים טית מוחטאה פ״ק דפקד, ח צד״י דארצה, ט ק״ה דקשה, פ״א דערף לעיל ולרע, טית מולחטאתינו, יז כ״ף דמסכה, כז מם דהדברי׳ תניינא, כח מם דהדברים, לד ב׳ חיתן דהמסוה, צד״י מיצוה, מלבד דסי׳ ל״ד א׳ סמ״ך דפסל ב״ת לעיל ות״א לרע, ובפסוק ז׳ מם ארבעים ב״ת לעיל וב״ת לרע, בכ׳ זויותיו, ובפי״ז סמ״ך ממסכה ב״ת לעיל ות״א לרע. ואילו הן גג״ת סי׳ ל׳ כד ה״א מוקדה, הא דהקדש, כה חית דמרקחת, לד ב׳ היהן מולבנה זכה, לז׳ ה״א הוהקטרת, סי׳ ל״א יח ה,א דאלהים, סי׳ ל״ב ה׳ ב׳ היהן דאהרן אהרן, טו כ״ף דכתבים, יט ב׳ היהן דההר, כה הא דבקמיהם, כו ב׳ היהן משם הוי״ה, כח ה״א דהעם, כט ה״א דברכה, לד ה״א דעלהם, לה ה״א דהעגל, סי׳ ל״ג יד ה״א מוהנחתי, טו ה״א דהלכים, יו ב׳ היהן מובאה הלא, כ״א ב׳ היהן מהנה, כג ה״א מוהסרתי, סי׳ ל״ד ב׳ ה״א מהר, ד הא מהר, ח ב׳ היהן משם הוי״ה ד היהן מב׳ שמות הוי״ה, ז הא מוחטאה, ח הא דארצה, יוד ט׳ היהן דהנה מעשה וראה העם מעשה הוי״ה עשה, כב ה דהאסיף, כג ד׳ היהן דבשנה יראה האדן אלהי, כד מם מגוים, כ״ף דאלהיך, כח ה״א דהברית, לא ב׳ היהן דהנשאים בעדה, לב ה״א דבהר, לג ה״א דמסוה, לג צד״י מיצוה, לה ה״א דהמסוה.

ויקהל אילן הן בב״ת סי׳ ל״ה ד׳ צד״י מצוה, יוד צד״י מצוה, כט צד״י מצוה, סי׳ ל״ו א׳ צד״י מצוה, סי ל״ח יא קוף הוחשקיהם. ואילו הן גג״ת סי׳ ל״ה ג׳ ה דהשבת, ד ה״א מצוה, ב׳ [ז]ה[ב] ה״א מיביאה, כח ה״א ממטוה, כ״ט ה״א מצוה ג׳ היהן מנדבה להוי״ה, ל ב׳ היהן מהוי״ה, סי׳ לו א ה״א מצוה, ב ה,א מלקרבה, ג ה״א מנדבה, ח ה״א מהמשכן, סל״ז כה ה״א מהקטרת, סל״ח א ה״א קדמאה מהעלה, יא ה״א מוחשקיהם, יז מ״ם מוחשקיהם, יט מ״ם מוחשקיהם, ך ה״א מהיתדת.

פקודי אלו הן בב״ת סל״ב ב צ״צ דובצלאל צוה ס״מ ל צדי׳ מלרחצה, לג דהמשכן ש״ם דישראל מסעיהם. ואלו הן גג״ת, סל״ח כא ה״ד דהמשכן ביד, ס״מ טו ג׳ ההי״ן דוכהנו להית לכהנת, לד ה״א ד[ה]משכן ה״א דמסעיהם.

ספר ויקרא

ויקרא אלו הן אא״ת, סימן א׳ יג רי״ש דוהקרב רי״ש דוהכרעים, ס״ג ט״ו יו״ד דהכלית. ואלו הן בב״ת ס״א ב׳ שי״ן דישראל מ״ם דמן הבקר, ד צדי׳ ודנרצה, ט׳ שי״ן שאשה בב׳ ראשיו, י״א רי״ש דירך, י״ג קוף דוהקרב, יז סמ״ך דושסע, ס״ב א ס״ת דסלת, ד סמ״ך דסלת, ה ק״ך מקרבנך, ז ק״ס מקרבנך סלת, ט ה״א דהמזח, יו״ד ב׳ ההי״ן משם הוי״ה, יא צדי׳ דחמץ, ס״ג יו מ״ם מוהקטירם, יז קוף מחקת, מ״ם דעולם, מ״ם דמשבתיכם, ס״ד ו׳ קוף מהקדש. ואלו הן גג״ת, ס״א א ה״א מאהל ג ה״א מעולה, ד ה״א מונרצה, ח ה״א מהמזבח, ט ה״א קדמאה, יא ה״א מהמזבח, יג חמשה ההי״ן מוהקטיר המזבחה ה״א בתרא עולה הוא אשה, יז ב׳ ההי״ן מעולה אשה, ס״ב ב ג׳ ההי״ן מוהביאה ומשמנה, ג ה״א ההי״ן מוהנותרת המנחה הוי״ה, ו׳ ה״א מהוא, ז׳ ה״א מתעשה, ח ב׳ ההי״ן ה״א קדמאה מוהגישה המזבח, יו״ד ה״א מוהנותרת, יא ה״א מתעשה, י״ג ה״א מאלהיך, טו ד ההי״ן מעליה לבנה מנחה היא, יו ה״א מאשה, ס״ג ח ה״א מאשה, יז מ״ם מלדורותיכם, ס״ד ג ג ההי״ן מהכהן המשיח, ד ה״א מהפר, ה״א מהקדש יו״ד ה״א מוהקטירם.

צו אלו הן אא״ת סימן וי״ו י״ג יו״ד ממחציתה, ס״ז ך יו״ד מלהניף. ואלו הן בב״ת, סימן וי״וֹ ז׳ קו״ף דהקרב, יג צדי׳ דמחציתה, יח ח׳ דהחטאת קדמאה, ס״ז ב׳ סמ״ך דוסלת, כ״ו קוף דחקת, מ״ם דעולם, מ״ם דלדרתם, ס״ח ד קוף דותקהל, וי״ו פ״א דויאמר, ט״ו צדי׳ דבאצבעו, כ״ו סמ״ך דומסל, כ״ט פ״א דוינפהו, לא ב״ס דבסל. ואלו הן גג״ת, ס״ו ב׳ ב׳ ההי״ן דהמזבח המזבח, ז׳ ג׳ ההי״ן דהמנחה הקרב, י״ח ב׳ ההי״ן דהחטאת החטאת, י״ט ה״א דהמחטא, כד ה״א דהאשם,כח ה״א דהאשם, ס״ח ג׳ ב׳ ההי״ן דהקהל, כב ה״א דהמלאים, כ״ח ה״א דאשה, כט ה״א ההי״ן דהחזה, וינפהו תנופה המלאים, ל״א ה״א דהלחם.

שמיני אלו הן אא״ת סימן יו״ד ג׳ ר״י דבקרבי, יו ר״ר דדרש דרש, י״ח יו״ד דפנימה, סי״א ד׳ רי״ד דגרה. ואלו הן בב״ת, ס״ט א׳ ק״ק דקרא ולזקני שי״ן דישראל, ב׳ ב׳ ממי״ן דתמימים, ג׳ שי״ן דישראל, ה׳ קוף דויקחו ה״א דצוה, ח קוף דיקרב, ט צדי׳ דאצבעו, טו קוף דויקח, יו קוף דויקרב, יח צדי׳ דוימצאו, ה״ה דהמזבח, ס״י ג׳ ק״ק דקרבי אקדש, ד קוף דקרבו, ה קוף דויקרבו, ט כ״ם דלדרותיכם, יו קוף דויקצוף, יז מ״ם דאכלתם, י״ח מ״ם דפנימה, י״ט קוך דהקריבו ב׳ ממי״ן דחטאתם עולתם, ך טי״ת דוייטב, סי״א ד׳ ס״ס דממפיסי הפרסה, כא מ״ם דכרעים, כט ה״א דהטמא, ב׳ צדי׳ דהשרץ השרץ, מב צדי׳ דהשרץ על, מג שי״ן דנפשתיכם, ב׳ צדי׳ דהשרץ השרץ, מד צדי׳ דהשרץ. ואלו הן גג״ת, ס״ט י״ב ה״א דהמזבח, כד ה״ה דהמזבח, ס״י יוד ד׳ הי״הן דולהבדיל הטמא הטהור, יו ר״ר דדרש דרש, יז ה״א דהחטאת, יח ה״א דפנימה, יט ה״א דהקריבו, סי״א ט״ז ד׳ ההי״ן דלהבדיל הטמא הטהור, מלבד דסי״א ג׳ ס״ס דמפרסה פרסה ב״ת לעיל ות״א לרע.

תזריע אלו הן גג״ת. סי״ב ז׳ ה״א דהילדת, סי״ג מ״ח מ״ם דפרמים, מ״ם דשפם ג״ת ב״ת לעיל ות״א לרע, מ״ט מ״ם סתומם דאדמדם ג״ת ב״ת לעיל ות״א לרע.

מצורע אלו הן בב״ת, סי״ד יו צדי׳ דבאצבעו, כ״ז צדי׳ דבאצבעו.

אחרי מות אלו הן אא״ת, סי״ז ז׳ רי״ש דלשערים. ואלו הן בב״ת, סי״ז ז׳ מ״ם דלשעירם, יג סמ״ך דוכסהו, יד בי״ת דלבני ובסי״ו כ״א סמ״ך דוסמך ב״ת לעיל ות״א לרע, וסי״ז ט״ו סמ״ך דוכבס ב״ת לעיל ות״א לרע, יו סמ״ך דוכבס ב״ת לעיל ות״א לרע. ואלו הן גג״ת, סי״ז י״ד דלי״ת דדמו, ד״ד דד״ם דמו.

קדושים אולו הן בב״ת, סי״ט י״ט סכ״ם דמסכה לכם, יא שע״ט דשעטנז. ואלו הן גג״ת, סימן הנ״ל ד׳ ה״א דואלהי.

אמור אלו הן אא״ת , סכ״ב ג׳ יו״ד בתרא דיקדישו, סכ״ד י״א תי״ו דשלמית. ואלו הן בב״ת, סכ״ב ב׳ מ״ם דהם, יד סמ״ך דויסף, יו מ״ם דקדשיהם, כד צדי׳ דוארצכם, לג כ״ף דלכם, סכ״ג ט״ו תי״ו דוספרתם, מ״ם דהביאכם, כ״ף דנדריכם, כ״ם דנדבותיכם, מ כ״ף דכפת, מב ס״כ דבסכת, סכ״ד י״א ב׳ הי״הן דהאשה, מ״ם דהשם, יב פ״א דלפרש, כ״ב טי״ת דמשפט, כג צדי׳ דצוה. ואלו הן גג״ת, סכ״א ו הה״ם דאלהיהם, כ״ם דמקריבם, ה״א דוהיו, סכ״ב ב ה״א דהם, יו מ״ם דבאכלם, לג ה״א דלהיות, סכ״ג כו תי״ו דאת, סכ״ד י״א ה״א דהשם, כג ה״א דהמקלל ה״א דצוה.

בהר אלו הן בב״ת, סכ״ה ח ס״פ דוספרת, כט ב׳ ממי״ן דתם ימים, לב מ״ם דאחזתם, מב ב׳ ממי״ן דממכרת, נ״ה ה״ם דאלהיכם, סכ״ו א׳ מ״ם דאלילם סמ״ך דופסל צ״ם דבארצכם מם דאלהיכם. ואלו הן גג״ת, סכ״ה ל״ג מ״ם דאחזתכם, ל״ד מ״ם דעולם, מב הם, נא ה״א דלפיהם.

בחקותי סכ״ו י״ג יו״ד דמהית. ואלו הן בב״ת, ג׳ מ״ם דאם שי״ן דתשמרו, ה׳ צדי׳ דבארצכם, ט׳ ח״ק דוהקמתי, י״ג קוף דקוממיות, מד ס״ם דמאסתים מ״ם דגעלתים מ״ם דלכלותם, סכ״ז י״ד קוף דיקדש, ואלו הן גג״ת, סכ״ו י״ג ה״א דמהית, ה״א דלהם, מ״ד ה״א דלהפר, מ״ה ה״א דלהם, סכ״ז כ״ד ק״ה דקנהו.

ספר במדבר

במדבר אלו הן בב״ת, ס,א י״ו שי״ן דישראל, ס״ב ל״ג ה״א דהתפקדו, סמ״ך דובנסוע, ס״ג ו׳ קו״ף דהקרב, ל״א כ״ף דוכלי, ל״ב קו״ף דפקדת, ס״ד ז׳ ה״כ דהכפות, י״ו קו״ף דהקדש, מלבד דס״א י״ו אל״ף דאלפי ב״ת ביו״ד עליונה ב״ת בעוקץ עליון ב״ת ביו״ד תחתונה, וכיוצא בו אל״ף דישראל, ומלבד דס״ג כ״ז אל״ף דהעזאלי ב״ת ביו״ד עליונה ג״ת בעוקצה העליון. ואלו הן גג״ת ס״א י״ח ב׳ ההי״ן דהעדה, מ״ז ה״א דהתפקדו, ס״ג ל״א קו״ף דהקדש, ל״ב ה״א דהלוי ה״א דהקדש, ס״ד ז׳ ה״א דהפנים, י״ו ה״א דהמשכן ה״א דהקדש.

נשא אילו הן אא״ת, [ס״ה] כ״ז י״ר דירכה, ס״ו כ״ו יו״ד דישראל. ואילו הן בב״ת, ס״ה ו׳ טי״ת דחטאת, ח ה״ך דהכפרים, ס״ט י״ד כ״ף פשוטה דיברכך שי״ן דוישמרך, כ״ו ג׳ שיני״ן דישא וישם שלום, כ״ז ב׳ שיני״ן דושמו שמי, כ״ם דאברכם, ס״ז א׳ כ״ת דכלות, ו׳ קו״ף דויקח, י״א כ״ף דלחנכת, י״ג קו״ף וקרבנו, פ״ט ב״ב דובבא. ואילו הן גג״ת, ס״ד ל״א ה״א דהמשכן, ס״ה ו׳ ה״א דהאדם, י״ז ה״א דהמים ה״א דאזכרתה, כ״ז ה״א דירכה, כ״ח ה״א דונזרעה, ל׳ ג׳ ההי״ן דועשה לה, ז ה״א בתראה דהכהן, ל״א ק״ה דונקה, ס״ו ב׳ ה״א דלהזיר, וי״ו ה״א דהזירו, ז׳ ה״א דאלהיו, י״ט ה״א דהנזיר, ס״ז א׳ ה״א דלהקים, ב׳ קו״ף דהפקדים יו״ד ה״א דהמזבח, י״א ה״א דהמזבח, פ״ט קו״ף דהקול ה״כ דהכרבים.

בהעלותך אילו הן אא״ת, סי׳ י״א כג רי״ש דתקצר ריש דהיקרך. ואילו הן בב״ת, סי׳ ט׳ יוד ה״א דרחקה, יד צד״י דהארץ, טו הק״ם דהקים, יז קו״ף דומקום, די׳ יוד ב צ״צ דחצצרות, ד ג׳ אלפי״ן מראשי אלפי ישראל ב׳ יודין ועוקץ, ה צ״צ מבחצצרות, ט ה״א צד״ין דבארצכם הצר הצרר בחצצרות, יוד צ״צ דבחצצרות, יד סמ״ך דויסע, כב דמך דונסע, כה סמ״ך דונסע, כט ט״ט דוהטבנו טוב, סי׳ י״א [ט״ז] (׳ו) דאספה, כג קץ דבקצר, ה׳ דתראה, כח מ״ם דכלאם, לא ט״ש דויטש, לב ש״ט ש״ט דוישטו שטח, לג ב׳ היהן משם הוי״ה, לד ה״א דהמתאוים, סי״ב ז כ״ף מכן רק י״ד מירק. ואלו הן גג״ת, סי׳ ח׳ ד כ״ף דכמראה, ויו קו״ף מקח, ה׳ דוטהרת, ז ה״א דלטהרם, הי דבגדיהם, ב׳ היהן דוהטהרו, כא ה״א דבגדיהם, סי׳ ט׳ י׳ קו״ף דרחקה, סי׳ י״א יב ד׳ היהן דהאנכי הריתי ילדתיהו האמן, טו ה״א דאראה, יו הי דאספה, הי דהעם, יח הי דהתקדשו, כב ב׳ היהן דלהם להם, כג ג׳ היהן דהי(ו)ד הוי״ה, ה״ק דהיקרך, לב הי דהשלו, לג הי דרבה, לד הי דהעם, סי׳ י״ב ז ה״א דהוא, ח הי דומראה.

שלח לך סי׳ ט״ו ה ב׳ יודין דברביעית אא״ת. ואילו הן בב״ת, סי׳ י״ד יו טית דוישחטם, יח ק״ק דונקה ינקה, סי׳ ט״ו ך ח״ה דחלה, מ׳ כ״ף דאלהיכם ב׳ היהן דשם הוי״ה. ואילו הן גג״ת, סי׳ י״ג לא ה״א דויהס, סי׳ י״ד יח ב׳ היהן דונקה ינקה, קו״ף דפקד, מא ב׳ היהן דלמה זה, סי׳ טו ך ה״א דתרומה, מ ב׳ היהן דלאלהיכם אלהיכם, ה״א דאלהיכם, מלבד דסי׳ י״ג לא סמ״ך מויהס ג״ת לעיל ות״א לרע.

קרח אילו הן אא״ת, סיכ״א ח ריש דותקצר. ואילו הן בב״ת, סי׳ י״ו כ״ט קפ״ק דופקדת יפקד, לה ק״ק דמקריבי הקטרת, סי׳ י״ז יד קו״ף קרח, יז קו״ף מוקח, כג קו״ף שקדים, סי׳ י״ ב טש״ט דמטה שבט, סי׳ י״ט יח קו״ף דולקח, סי׳ ך׳ ח קו״ף דקח, סי׳ כ״א ה קו״ף דותקצר, וי״ו ג׳ קופין דקצה הקלקל, יוד ש״ם דוישימהו, יט מחקק דבמחקק. ואילו הן גג״ת, סי׳ י״ו לג ה״א דהארץ, סי׳ י״ז כח ה״א דהאם.

בלק אילו הן אא״ת סי׳ כ״ב ח יוד דאליהם, סי׳ כ״ד ט ר״ר דוקרקר. ואילו הן בב״ת, סי׳ כ״ב יד קו״ף דויקומו, סי׳ כ״ג יוד ב׳ ממין ממי מנה, שין דישרים, כג קסם, כד שין מישתה, סי׳ כ״ד ט׳ בי״ת מברוך, קק״פ מקרוב וקם פאתי, ק״ק דקרקר, יח ש״א דישראל והאלף ב׳ יודין והעוקץ, שי״ן מעשה, סי׳ כ״ה ז׳ קק״ח דויקם ויקח, ח קו״ף דקבתה, מלבד דסי׳ כ״ב י״ח אל״ף דאלהי ב״ת ביו״ד עליונ׳ ג״ת בעוקצה ב״ת ביוד תחתונה. ואילו הן גג״ת סי׳ כ״ג כג פ״א דפעל, סי׳ כ״ד ט׳ כ״ף דברוך.

פנחס אילו הן אא״ת, יז יוד דוהכיתם, יח ר״ר דצוררים. ואילו הן בב״ת, סי׳ כ״ד יא ג׳ קופין דבקנאו קנאתי בקנאתי, סי׳ כ״ז י,א ש״ט דמשפט, כא פ״ט דבמשפט, כ״ב קו״ף דויקח, סי׳ כ״ז כד שין דשבעת, סי׳ כ״ט וי״ו כ״ף דונסכיהם, כ״ט דכמשפטם, כ״ג אלף דארבעה בב׳ יודין עליון ותחתון, לג כ״ט דכמשפטם. ואילו הן גג״ת, סי׳ כ״ד יג הא דכהנת, סי׳ כ״ה ג ג׳ היהן מזה האשה, טו ה״א דיעשה, יט ה״א דיהיו, כו ה״א דהבכורים, לא ב׳ היהן דיהיו ונסכהם, סי׳ כ״ט ו׳ ה״א דונסכיהם, יט הי דונסכיהם, לא דונסכיה, לט ג׳ היהן דאלה להוי״ה.

מטות אילו הן אא״ת סי׳ ל״א ו׳ ריש דוהצצרות, סי׳ לב מב וי״ו דבשמו. ואילו הן בב״ת, סי׳ ל״א ה שין דישראל, וי״ו צ״צ דוחצצרו, ז צד״י ויצבאו, יט טי״ת דתתחטאו, ך טי״ת דדתחטאו, כד כ״ף דוכבסתם, כז צד״י דוחצית, כט צד״י דממחציתם, נ כ״מ מוכומז, נד קו״ף דויקח, סי׳ ל״ב יד קו״ף דקמתם, יו קוף דלמקננו, כב כ״ף דונכבשה, כה מ״ט דמהמטות, מב׳ ק״ח ש״מ דויקרא נבח בשמו. ואילו הן גג״ת, סי׳ ל״ב ב׳ היהן מזה הדבר, יז ב׳ ההין מאלה החקים, סי׳ ל״ב יד ה״א קדמאה דוהנה, כב הי דונכבשה, כח הי דהמטות, כט הי דהארץ, לג ב׳ ההי״ן דהארץ לעריה, לט ב׳ היהן דגלעדה וילכדה, מלבד דסל״א ה׳ אל״ף דאלפי אלף דישראל ב׳ אלפין אילו ז׳ תגין על כל אחד דהיינו על עוקץ עליון ג״ת ועל ב׳ יודין שלו בב״ת.

מסעי אילו הן אא״ת סי׳ ל״ג נה ר״ר דוצררו, סי׳ ל״ו א ריש דויקרבו, יוד דהנשאים, ג וי״ו קדמאה דונוסף. ואילו הן בב״ת, סי׳ ל״ג נה שין דישבי, צ״צ דולצנינם בצדיכם, צד״י דוצררו, סי׳ ל״ד יד טית דמטה ריש דהראובני, יט ב׳ היהן מיהודה, סי׳ ל״ה יא ה״א קדמאה מתהיינה, כה קו״ף דהקדש, לא קו״ף דתקחו, לב קו״ף דתקחו, לד טית מתטמא, סי׳ ל״ו ג ש״ש דשבטי ישראל, ד סמך דונוספה, י״ג מם פתוחה דוהמשפטים. ואילו הן גג״ת, סי׳ ל״ד יד ב׳ היהן דהראובני הגדי, טו ג׳ היהן דהמטות המטה, הי קדמאה מזרחה, יט הי דיפנה, כח ב׳ ההין מפדהאל עמיהוד, סי׳ ל״ה ד ה״א דאמה, ח ד׳ היהן מזה יהיה להם, ח הי דוהערים, יג ג׳ היהן מוהערים תהיינה, טו ה״א דהערים, כד הי קדמאה דהעדה, כה ד׳ היהן דוהצילו העדה הי קדמאה והשיבו הקדש, כח ג׳ היהן הכהן ה״א קדמאה הגדל הגדל, ל׳ ה״א מיענה, לד ה״א דבתוכה, סי׳ ל״ו א׳ קו״ף דויקרבו ב׳ היהן דהאבות הנשאים, ב ד׳ היהן דצוה צוה בהוי״ה, ג׳ סמך ונוסף הי קדמאה מן המטה, ד פ״א דונוספה, יא ב׳ היהן דותהיינה, יג ג׳ היהן דאלה המצות והמשפטים.

ספר דברים

דברים אילו הן אא״ת, סי׳ א יוד ריש דהרבה, מג תיו דותזידו, סי׳ ג׳ יא ב׳ הי״הן דהלה, כא ריש דהראית. ואילו הן בב״ת סי׳ א׳ ז ב דובנגב(ה), יז פ״ט דבמשפט, שין דהמשפט, כג טית דוייטב, סי׳ ב ג סמ״ך דסב ות״א למטה, לב כ״ף דמלפניך, סי״ג יז סמ״ך דהפסג׳ ות״א למטה, כא ה״כ דהממלכות. ואילו הן גג״ת סי׳ א טו קו״ף דואקח, מ״ה ה״א דהאזין, סי״ג יא הי קדמאה דהנה, יג ה״א דהרגב, כא ב היהן דאלהיכם המלכים.

ואתחנן אילו הן אא״ת סי׳ ד כז הי דוהפיץ, ל ריש דבצר, לה הה״ר דאתה הראית, סי׳ ה יוד יוד דולשמרי, סי׳ וי״ו יח ריש דהישר, מלבד דסי׳ ה יח אלף דתנאף אא״ת בכל ראש. ואילו הן בב״ת, סי׳ ד א שין שישראל, ו שין דושמרתם, בכ״ם דחכמתכם כ״ף דובנתכם, ט שין דהשמר, יד מד דללמד כ״ף דאתכם, יט פ״א דופן, כט קוף דובקשתם, לא ש׳ דאשר מ׳ שין דושמרת ח״ק דחקיו טית דייטיב, מט סמ״ך דהפסגה, סי׳ ה׳ א׳ פ״א דהמשפטים שין דושמרתם, ג׳ פ״א דפה, וי״ו צד״י דמצרים, יא קו״ף דינקה, יב שין דלקדשו ש״צ דכאשר צוך, מט צ״צ דויצאך צוך, יו כ״ף דיאריכן, כז שין דושמע, כח טית דהטיבו, כט טית דהטיבו, כט טי״ת דייטיב, ל״ב שין דושמרתם, סי׳ ויו א צד״י דבארץ, ד שין דשמע, ח ט׳ דלטטפת, יו ג סמכין דתנסו נסיתם במסה, יז ח״ק דחקיו צד״י דצוך, כא פ״א דלפרעה, סי׳ ז יא טית דהמשפטים, מלבד סי׳ ד׳ מ״ב סמ״ך דלנס ב,ת ות״א למטה. ואילו הן גג״ת סי״ג כז הי דעלה, סי׳ ד׳ כה הי דוהשחתם, סי׳ וי״ו ז קו״ף דובקומך, ח קו״ף מוקשרתם, טו כ״ף מוהשמד, יט ב׳ כפי״ן דאיביך מפניך, כ״א פ״א דלפרעה.

עקב אילו הן אא״ת, ס״ט יוד מבעלותי, סי׳ י״א יד ת״ת מונתתי תי״ו מבעתו. ואילו הן בב״ת סי׳ זיין יב קוף מעקב, סי׳ ח ב ב׳ כפין מוזכרת כל, ה מ״ם ממיסרך, יח כ״ף מוזכרת, ס״ט ד׳ קו״ף מבצדקתי, ה׳ קו״ף מבצדקתך, ו׳ ק״ק דמבצדקתך, ז צד״י ממארץ, יב קוף מקום, יט פ״א ממפני, כז קוף מקשי, כח פ״א מפן, סי׳ יוד יו פ״א מוערפתם קוף מתקשו, יז קוף מיקח, סי׳ י״א א שין מושמרת, ח שין מושמרתם, יג שין משמע, יד עי״ן מבעתו, יז עי״ן מועצר טית מהטבה, יח קוף מוקשרתם ט״ט מלטוטפת, ך עי״ן מעל, מלבד דסי׳ ח׳ ט סמ״ך מתחסר ב״ת לעיל ות״א לרע. ואילו הן גג״ת, ס״ז י״ג י״א כפי״ן פשוטין מואהבך וברכך והרבך וברך בטנך אדמתך דגנך ותרשך ויצהרך אלפיך צאנך, ס״ט ד כ״ף מאלהיך, ה׳ כ״ף מבצדקתך, כ״ז פ״א מתפן.

ראה אילן הן אא״ת, סי״ג י״ח יו״ד מידבק, סט״ו י״א ב׳ יודי״ן מכי יחדל. ואילו הן בב״ת, סי״ב י״ז קוף מבקרך, סי״ג ב׳ קו״ף מבקרבך, י״ב סמ״ך מיוספו, י״ח דלי״ת מידבק, סט״ו ז׳ ק״ץ מתקפץ, סי״ו י״ב כ״ף מוזכרת, י״ו פ״פ מפני פני. ואלו הן גג״ת, סי״ב י״ז ד׳ כפי״ן פשוטין מדגנך ותירשך ויצהרך וצאנך, סי״ג י״ח ב״׳ מידבק, סט״ו י״ד ק״ק מהעניק תעניק.

שופטים סי״ט י״ד יו״ד מתסיג ת״א, ואלו הן בב״ת, סט״ו י״ח ב׳ ממי״ן משופטים ושוטרים, פ״א מושפטו, סי״ז יו״ד פ״א מפי, י״א פ״א מפי, סי״ח ג׳ שי״ן ממשפט, ה ה״א מהוא, ז׳ שי״ן מושרת, יו״ד קד״ם מקדסמים, סי״ט ט׳ ס״פ מויספת, י״ד סמ״ך מתסיג, ט״ו שי״ן משני, י״ז פ״א מוהשופטים, ך׳ ס״פ מיספו, ס״ך ג׳ רי״ש מקרבים, פ״א מתחפזו צדי׳ מתערצו, ט׳ ש״צ משרי צבאות, י״א כ״ף מתענך, סכ״א ד׳ פ״א מוערפו, ח׳ פ״א מפדית מ״ם מהדם. ואלו הן גג״ת, סי״ט יו״ד כ״ף מישפך, י״ג ה״א מהנקי.

כי תצא אלו הן בב״ת, סכ״א יו״ד צדי׳ מתצא, כ״ג מ״ם מאדמתך, סכ״ב וי״ו בי״ת מרבצת, ח׳ פ״פ יפל הנפל, סכ״ח ב׳ ג׳ פיפ״ן מוהפילו השפט לפניו, י״ד פ״פ מאיפה ואיפה, ט״ו פ״א מאיפה, מלבד בפסוק ד׳ סמ״ך מתחסום ב״ת לעיל ות״א לרע, וסכ״א י״ב ה״א מוגלחה ג״ת.

כי תבא אלו הן בב״ת, סכ״ו ט״ו קו״ף מהשקיפה, סכ״ז י״ז סמ״ך ממסיג, סכ״ח ה׳ טי״ת מטנאך, יו״ד קו״ף מנקרא, י״ב פצ״ט מיפתח אוצרו הטוב, סכ״ט א קו״ף מויקרא, ח׳ שי״ן מושמרתם. ואלו הן גג״ת, סכ״ו ט״ו כ״ף מקדשיך, סכ״ח ג׳ ב׳ כפי״ן מברוך וברוך, ד׳ ששה כפי״ן מברוך בטנך אדמתך בהמתך אלפך צאנך, ה׳ ג׳ כפי״ן מברוך טנאך ומשארתך, ו׳ ד׳ כפי״ן מברוך בבאך ברוך בצאתך, מ״ז דלי״ת מעבדת, ס״ח ה״א מוהתמכרתם.

נצבים בכ״ט כ״ח רי״ש מהנסתרות ת״א. ואלו הן בב״ת, סכ״ט י״ז פ״א מפן, כ״א מ״ם מבניכם, כ״ח סמ״ך מהנסתרות, סל״ט ט׳ מלטובה, טו״ת מלטוב, י״ז פ״א מיפנה, חוץ מס״ל ז׳ כ״ף מרדפוך הוא ג״ת.

וילך סל״א א׳ וילך על כל אות ואות ת״א. ואלו הן בב״ת, סל״א מ״ש ממשה, ז׳ קו״ף מויקרא, ט׳ תי״ו מויתנה, י״ו ק״ם מוקם, י״ח פ״א מפנה, כ״ז פ״ק מערפך הקשה, כ״ח ק״ק מהקהילו זקני, כ״ט קו״ף מוקראת, ל׳ תמם כל התיבה. ואלו גג״ת, סל״א א׳ ה״א ממשה, י״ז פ״א מאפי ב״ת לעיל ות״א לרע בקרן זויות, ל׳ דלי״ת מעד.

האזינו סל״ב כ״ב תי״ו מותיקד ת״א. ואלו הן בב״ת, ב׳ ק״ט מלקח כטל, ד׳ צ״פ פ״ט מהצור פעלו משפט, ה׳ פ״א מופתלתל, ט״ו שט״ש מוישמן ויטש, ך׳ פ״א מפני, כ״ב ק״ק מקדחה ותיקד, עי״ן מעד, כ״ז פ״א מפעל, מ״ז קו״ף מרק, חוץ בפסוק כ״ב עין מעד ג״ת.

הברכה אלו הן בב״ת, סל״ג וי״ו פ״א ממספר, יו״ד פ״א ממשפטך, י״ג טי״ת ממטל, ט״ו קו״ף מקדם, י״ז פ״א מאלפי, כ״א ק״ק ממחקק, כ״ז ה״א ממענה, ק״פ מקדם מפניך, כ״ח בפ״ט מבטח יערפו טל, כ״ט ש״ט כ״ש ממך מאשריך ישראל ויכחשו במתימו תדרוך, סל״ד א׳ יו״ד מויעל, משה כל התיבה, יו״ד קו״ף מקם, י״ב ה״ד מהיד, הק״ה מהחזקה, שי״ן מישראל, חוץ בסל״ג י״א כ״ף מברך ג״ת, י״ז אל״ף מאלפי ו״ת בב״ת בב׳ יודי״ן שלו וב״ת בעקצו, וכן בסימן ל״ד י״ב אל״ף מישראל כיוצא בו.

תם ונשלם תקון הכתיבה