ביאור:תמנע ואיזבל המכשפות

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


"וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים"...(שמות כא' 1)...ועיקרם מתועד - כדלקמן:

"וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ"

"עַיִן תַּחַת עַיִן"

"שֵׁן תַּחַת שֵׁן"

"יָד תַּחַת יָד"

"רֶגֶל תַּחַת רָגֶל"

"כְּוִיָּה תַּחַת כְּוִיָּה"

"פֶּצַע תַּחַת פָּצַע"

"חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה"...

(שמות כא' 25-23)

וסיכומם..."לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ בְּרִיבוֹ"...(שמות כג' 6)

והנה לכאורה..."מִשְׁפַּט" (מצוות חוק)...לא פשוט...

"מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה"...(שמות כב' 17)

"מִשְׁפַּט" זה מחייב הוכחה מכינה...מי היא..."מְכַשֵּׁפָה"...

כלומר...לא ניתן להסתמך "עַל-פִּי שְׁנַיִם עֵדִים אוֹ שְׁלֹשָׁה עֵדִים"...ולפסוק...אלא אם קודם לכן הוכח...מי היא..."מְכַשֵּׁפָה"...

לראייה..."מִשְׁפַּט" (מצוות חוק)...חד משמעי וברור...

"כָּל-שֹׁכֵב עִם-בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת"...(שמות כב' 18)...במשפט כגון זה...

"עַל-פִּי שְׁנַיִם עֵדִים"

"אוֹ שְׁלֹשָׁה עֵדִים--יוּמַת הַמֵּת"

"לֹא יוּמַת עַל-פִּי עֵד אֶחָד"

"יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה-בּוֹ בָרִאשֹׁנָה לַהֲמִיתוֹ"

"וְיַד כָּל-הָעָם בָּאַחֲרֹנָה"

"וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ"...

(דברים יז' 6)

אם-כן...האם הוכח במקרא...מי היא..."מְכַשֵּׁפָה"...ואמנם...לבטח מתועד - כדלקמן:

1) "תִּמְנַע"...היא..."מְכַשֵּׁפָה" הייתה..."וּכְשָׁפֶיהָ הָרַבִּים" כישפו את בנה "עֲמָלֵק"...

"כְּשָׁפֶיהָ שֶׁל תִּמְנַע"..."מָנְעוּ"...מבנה "עֲמָלֵק" את האפשרות לחיות כבן-תרבות...

"כְּשָׁפֶיהָ שֶׁל תִּמְנַע"...הפכו את "עֲמָלֵק" להיות אויב נצח "לַיהוָה"...

ואמנם מתועד...

"וְתִמְנַע"

"הָיְתָה פִילֶגֶשׁ לֶאֱלִיפַז בֶּן-עֵשָׂו"

"וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז אֶת-עֲמָלֵק"...

(בראשית לו' 12)

ואכן מתועד...

"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה"

"כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר"

"וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ"

"כִּי-מָחֹה אֶמְחֶה אֶת-זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם"

"וַיִּבֶן מֹשֶׁה מִזְבֵּחַ וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יְהוָה נִסִּי"

"וַיֹּאמֶר כִּי-יָד עַל-כֵּס יָהּ"

"מִלְחָמָה לַיהוָה בַּעֲמָלֵק--מִדֹּר דֹּר"...

(שמות יז' 17-14)

2) "אִיזֶבֶל"...היא "הָאֲרוּרָה"..."מְכַשֵּׁפָה" הייתה..."וּכְשָׁפֶיהָ הָרַבִּים" הביאו לרצח "נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי וּבָנָיו"...כמתועד..."אִם-לֹא אֶת-דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת-דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ נְאֻם-יְהוָה"...(מלכים ב' ט' 26)

כלומר...אלהים לא יכול היה להציל את "נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי וּבָנָיו"...

כי בממלכת ישראל נמנעו מלקיים את..."מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה"...

והלא גם "אַחְאָב מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל"...התחתן עם "אִיזֶבֶל"...והלא היא "מְכַשֵּׁפָה"...הייתה...

וודאי בימינו...כלל לא ניתן להוכיח מי היא..."מְכַשֵּׁפָה"...

ובימינו...גם אם יוכח כי היא..."מְכַשֵּׁפָה"...

גם לא קיים בחוק סעיף המחייב..."מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה"...

אולם...בימינו...ניתן לזהות כי היא..."מְכַשֵּׁפָה וּכְשָׁפֶיהָ רַבִּים"...אם אכן התקיים ..."מִשְׁפַּט מֻטֶּה"...

ואמנם...אם נהגו השופטים כאילו "מכושפים"..."הם"...

דוגמת מנהג השופטים שנהגו בהשפעת "כְּשָׁפֶיהָ שֶׁל אִיזָבֶל"...

והלא "כְּשָׁפֶיהָ שֶׁל אִיזָבֶל"...מקצתם...מתועדים - כדלקמן:

"וַתִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל-הַזְּקֵנִים וְאֶל-הַחֹרִים אֲשֶׁר בְּעִירוֹ"

"הַיֹּשְׁבִים אֶת-נָבוֹת"

"וַתִּכְתֹּב בַּסְּפָרִים לֵאמֹר"

"קִרְאוּ-צוֹם וְהֹשִׁיבוּ אֶת-נָבוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם"

"וְהוֹשִׁיבוּ שְׁנַיִם אֲנָשִׁים בְּנֵי-בְלִיַּעַל נֶגְדּוֹ"

"וִיעִדֻהוּ לֵאמֹר בֵּרַכְתָּ אֱלֹהִים וָמֶלֶךְ"

"וְהוֹצִיאֻהוּ וְסִקְלֻהוּ וְיָמֹת"

"וַיַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי עִירוֹ הַזְּקֵנִים וְהַחֹרִים אֲשֶׁר הַיֹּשְׁבִים בְּעִירוֹ"

"כַּאֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶם אִיזָבֶל"

"כַּאֲשֶׁר כָּתוּב בַּסְּפָרִים אֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶם"

"קָרְאוּ צוֹם"

"וְהֹשִׁיבוּ אֶת-נָבוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם"

"וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים בְּנֵי-בְלִיַּעַל"

"וַיֵּשְׁבוּ נֶגְדּוֹ וַיְעִדֻהוּ"

"אַנְשֵׁי הַבְּלִיַּעַל אֶת-נָבוֹת נֶגֶד הָעָם"

"לֵאמֹר בֵּרַךְ נָבוֹת אֱלֹהִים וָמֶלֶךְ"

"וַיֹּצִאֻהוּ מִחוּץ לָעִיר"

"וַיִּסְקְלֻהוּ בָאֲבָנִים וַיָּמֹת"...

(מלכים א' כא' 13-8)

מקורותעריכה

על-פי מאמר של רמי ניר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-06-18.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/sofrim_rami_index_20