ביאור:תיאור מראה כבוד ה'
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
למעשה אני אכתוב רק על הספיר והפנינה..
|
איכה ד ז: |
שמות כד י: |
אונקלוס שמות כד י: |
יחזקאל א כו: |
יחזקאל י א: |
|
זכו נזיריה משלג צחו מחלב אדמו עצם מפנינים ספיר גזרתם : (ראו הסבר למטה) |
ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטהר : |
וחזו ית יקר אלהא דישראל ותחות כרסא יקריה כעובד אבן טבא וכמחזי שמיא לברירו: |
-- -- וממעל לרקיע אשר על-ראשם כמראה אבן ספיר דמות כסא ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה : |
ואראה והנה אל-הרקיע אשר על-ראש הכרבים כאבן ספיר כמראה דמות כסא נראה עליהם : |
מעשה (מראה / צורת / גזרת ) לבנת (לבנה, אבן ) הספיר, כעצם (כמראה ) הטוהר / פנינה
פנינה = טוהר
הפנינה היא סמל הטוהר, לטוהר שתי משמעויות שקשורות אחד בשני
א: טהור / ברור / צח / זך / נקי..
ב: טוהר / צוהר / חלון / אור.. בערבית : הפנינה נקראת ג'והרה מלשון זוהר / טוהר / צוהר
בארמית ועוד
- הפנינה נקראת מרגלית / מרגנית / מרגרית באנגלית : הפנינה נקראת פרל ( pearl
) ומשמעותה גם אדם יקר משלי ג טו : יקרה היא מפנינים וכל-חפציך לא ישוו בה:
משלי כ טו : יש זהב ורב- פנינים וכלי יקר שפתי-דעת:
פנינה וספיר
בהתאם להקבלה, נראה שאבן הספיר היא (כמו שפרשנים מודרנים מפרשים) אבן הלאפיס לאזולי / לאזורי (אזורי = כחול)
אבן כחולה עם "כוכבים" (נקודות) זהב מנצנצים
גם לפנינים יש משמעות של נצנוצים
(אולי שמה של הפנינה נגזר מ: פן = צד, ואולי מהמלה צד נוצרה המלה מרצד(ים) = מנצנץ)
אבני החושן
שמות כח יז-כ: ומלאת בו מלאת אבן ארבעה טורים
אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד:
והטור השני נפך ספיר ויהלם :
והטור השלישי לשם שבו ואחלמה:
והטור הרביעי תרשיש ושהם וישפה ' משבצים זהב יהיו במלואתם :
מקור שם אבן הישפה לדעתי הוא שוף = רואה (כמו בערבית, ובסלנג היום: שופוני = תראוני)
המתרגמים הארמים מתרגמים את ישפה = מרגלית – אפנטורין (פנטר – פנתר - נמר – מנומר – פנינה)
יש המזהים את ישפה עם ג'ספר אבן מנומרת בנקודות
פטה מורגנה = מחזה תעתועים
נראה לי שמורגנה קשור למרגנית – פנינה – נצנוץ – תעתוע – מופיע ונעלם לסירוגים
--
הסבר על הפסוק ממגילת איכה שלדעתי לא הבינו אותו נכון :
איכה ד ז : זכו נזיריה משלג צחו מחלב אדמו עצם מפנינים ספיר גזרתם :
נהוג לחלק כך : זכו נזיריה משלג , צחו מחלב , אדמו עצם מפנינים , ספיר גזרתם: צריך לחלק כך : זכו נזיריה , משלג צחו , מחלב אדמו , עצם מפנינים , ספיר גזרתם: זכו נזיריה = נזיריה (שריה / נסיכיה) זכו (הזדככו) בשלג / חלב (אשלגן, בורית, סבון)
משלג צחו = צחו = אדום, מקביל לאדמו, "דודי צח ואדום", בנו של שמעון נקרא פעם צח-ר ופעם זרח (אדום)
מחלב אדמו = שלג / חלב – אשלגן / בורית / סבון, נראה שהכוונה שבשלג – סבון טיהרו את עצמם (מהאדום – חטא)
עצם מפנינים = עצם = צורה / מראה ספיר גזרתם : = גזרתם = צורה / מראה
--
ישעיהו א יח : לכו נא ונוכחה יאמר ה' אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו אם יאדימו כתולע כצמר יהיו :
תהלים נא ט: תחטאני באזוב ואטהר תכבסני ומשלג אלבין :
איוב ט ל : אם התרחצתי במו שלג והזכותי בבר ' כפי :
מקורות עריכה
על-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-07-28.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/messages/ljon_jorj_spr4_0