ביאור:שמות הנחש

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: שמות הנחש

 שמות הנחש במקרא:

 נחש

 פתן          (בשן , בתן)

 תנין          (= נחש , רק לפעמים )

 צפע          (צפעוני , אפעה , אפעה זאת צורה ארמית של צפע) ,

 שפיפון      (מלשון שפע / צפע?)

 שרף        (לפעמים גם רשף?) (מכאן  serpent )

 בהמות      ("שן בהמות" (ספר דברים) / בהמות (ספר איוב) דרקון/היפופוטם)

 חוה ?       (לפי חז"ל = נחש , חיויא בארמית , חיה בערבית)

 ערד ?      (צפת , חרמה) בתלמוד נקרא ערוד

 עכן   ?      (על שמו עמק עכור) בתלמוד נקרא עכינא / חכינא

 חבר ?   = קוברה? (חובר חבר = משביע נחשים?) בתלמוד נקרא חברבר

                 (ישי אבי דוד מכונה גם נחש)

== "{{{1}}}" ==

 לויתן נחש בריח

 לויתן נחש עקלתון (= רהב)

 תנין

"{{{1}}}"

 חמת

 מררת (+ מאורת? + מרירי? , מלשון מר)

 ראש     (מלשון ראש לענה = מר)

== "{{{1}}}" ==

 "אל" הרפואה אסקלפיוס , נקרא בכנענית אשמון (על שם בן נוח)

 גם על פי המסורת היהודית שם בן נוח היה אבי הרפואה

 הסמל של אסקלפיוס היה נחש הכרוך על מטה (מוט)

 הסמל הזה מתייחס לקבוצת הכוכבים סרפטן (שרף – נחש)

 שצמודה לקבוצת מזל עקרב

 מזל עקרב (נחש) סימל את החיים ואת המוות = האינסוף

 סמל האינסוף הוא גם סמל הספרה שמונה (8 שוכב)

 עקרב הוא המזל השמיני

 המספר שמונה מורכב (מבחינה צורנית) מנחש מפותל

"{{{1}}}"

 חצי הגלעד "יתר הגלעד" נקרא גם :

 ארגוב = מתורגם טרכון = דרקון / נחש

 בשן = מתורגם בתן = פתן / נחש

 חות יאיר = חוה / חיה = נחש

 "ארץ רפאים" = חוים = חוה / חיה = נחש

 כידוע סמל הרפואה (רפאים) הוא – נחש (כרוך על מוט)

== "{{{1}}}" ==

 נחש = נחושת , הנחושת שימשה בתור מראה / ראי

 ערד   = ארד / ברונזה (עשוי מנחושת ובדיל) שימשה כמראה / ראי

 צפע = צפה = ראה

 שפיפון = שפה = ראה , "הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב"

 (שוף במובן ראה , לא מופיע במילון , אבל קל להוכיח אותו , והוא קיים בערבית)

מקורות

על-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-08-25.

תגובות

מאת: אביתר כהן

דברי הימים א פרק ב פסוק יג-יז :

"{{{1}}}" הוליד את-בכרו את-אליאב ואבינדב השני ושמעא השלשי:

נתנאל הרביעי רדי החמישי: אצם הששי " דויד " השבעי:

ואחיתיהם צרויה " ואביגיל " ובני צרויה אבשי ויואב ועשה-אל שלשה:

"{{{1}}}" ילדה את-עמשא ואבי עמשא יתר הישמעאלי:

שמואל ב פרק יז פסוק כה

ואת-עמשא   שם   אבשלם   תחת   יואב   על-הצבא   ועמשא בן-איש

ושמו יתרא הישראלי אשר-בא אל- " אביגל " בת- " נחש " אחות צרויה אם יואב:

ישעיה פרק יא פסוק א-י :

"{{{1}}}"

ונחה עליו רוח יהוה רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יהוה:

והריחו ביראת יהוה ולא-למראה עיניו ישפוט ולא-למשמע אזניו יוכיח:

ושפט בצדק דלים והוכיח במישור לענוי-ארץ והכה-ארץ בשבט פיו וברוח שפתיו ימית רשע:

והיה צדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו:

וגר זאב עם-כבש ונמר עם-גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם:

ופרה ודב תרעינה יחדו ירבצו ילדיהן ואריה כבקר יאכל-תבן:

ושעשע יונק על-חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה:

לא-ירעו ולא-ישחיתו בכל-הר קדשי כי-מלאה הארץ דעה את-יהוה כמים לים מכסים:

והיה ביום ההוא " שרש ישי " אשר עמד לנס עמים אליו גוים ידרשו והיתה מנחתו כבוד:

ישעיה פרק יד פסוק כט :

אל-תשמחי   פלשת   כלך כי נשבר שבט מכך כי- " משרש נחש יצא צפע ופריו שרף מעופף " :

מאת:

מאת: ארנון

בת נחש יכול להיות שם האישה. אולי היתה לו אישה נוספת לישי. ועל השמות בספרים קשה לסמוך. הנה בשמואל מסופר שדוד הרג את גלית, ואילו בפרק כא' כתוב "ויך אלחנן.. את גלית"

שמעת פעם דוד בן נחש?

ומה אומר הפרק בישעיה? איני יודע. את ישעיה אני יכול לקרוא במקראנט

קיצור דרך: tnk1/messages/ljon_jorj_nxj3_1