ביאור:מבנה ירמיהו
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
תגובה ל: ביאור:ירמיהו שנכתבה ב18:15:14 05.04.2005
ספר ירמיהו מחולק לנבואות, שכל אחת מהן מתחילה במילים "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה'" או "אשר היה דבר ה' אל ירמיהו" או "היה הדבר הזה [אל ירמיהו] מאת ה'" (ביטויים המופיעים כמעט רק בספר ירמיהו). במאמר זה נשתמש בכותרות אלה כדי לחלק את ספר ירמיהו לחלקים, וננסה לגלות באיזה תאריך קרה כל אחד מהחלקים.
1. ירמיהו א ב: " "אשר היה דבר ה’ אליו בימי יאשיהו בן אמון מלך יהודה בשלש עשרה שנה למלכו" ". בהמשך מתוארת הקדשת ירמיהו לנביאות, תוכחה על התדרדרותה החומרית והרוחנית של יהודה וירושלים, נבואה אל שבטי הצפון, ואזהרה מפני המלחמה שתבוא על יהודה. נראה שכל הנבואות הללו נאמרו בימי יאשיהו - כמו שנאמר גם בפרק ג6 (" "וַיֹּאמֶר ה' אֵלַי בִּימֵי" "" " יֹאשִׁיָּהוּ הַמֶּלֶךְ... " ") - משנת 13 והלאה.
2.
ירמיהו ז א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ לאמר" ". בהמשך יש אזהרה על חורבן בית המקדש, קינות של ירמיהו על גורל יהודה, נבואה על חכמה, גבורה, עושר, וההבדל בין ישראל לגויים. לא ברור מתי נאמרו נבואות אלו, אך מכיוון שהנבואות בחלק הקודם והנבואות בחלק הבא נאמרו בימי יאשיהו, מסתבר שהנבואות בחלק זה נאמרו ביניהן, כלומר בשנים 13 עד 18.
3.
ירמיהו יא א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ לאמר"
". בהמשך יש תוכחה על שמירת הברית עם ה', נבואת פורענות לאנשי ענתות שרצו להרוג את ירמיהו, ומשל אזור הפשתים. מסתבר שהנבואות נאמרו בימי יאשיהו, שכרת ברית בין ה' לבין העם בשנת 18 למלכו (מלכים ב כב ג; ע"ע הברית והקשר ).
4.
ירמיהו יד א: " "אשר היה דבר ה’ אל ירמיהו על דברי הבצרות" ". בהמשך יש תפילה של ירמיהו בנושא הבצורת ותשובת ה' לתפילה זו, תלונות של ירמיהו על הבדלתו מחברת בני ישראל, ותוכחה על שמירת השבת בשערי ירושלים.
לא ברור מתי נאמרו נבואות אלו - ייתכן שהן נאמרו בסוף ימי יאשיהו (שנים 18 עד 31 - כי יאשיהו מלך 31 שנה), או מאוחר יותר; ע' במאמר " שתי תקופות בספר ירמיהו ".
5.
ירמיהו יח א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ לאמר"
". בהמשך יש משל החומר ביד היוצר, משל בקבוק החרס, נבואה על פשחור בן אמר, ותלונות של ירמיהו על חייו הקשים. מסתבר שנבואות אלו נאמרו אחרי ימי יאשיהו, כפי שהסברנו במאמר " שתי תקופות בספר ירמיהו ", כלומר בשנת 32 והלאה.
6.
ירמיהו כא א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ בשלח אליו המלך צדקיהו את פשחור בן מלכיה ואת צפניה בן מעשיה הכהן לאמר" ". בהמשך יש נבואות על כישלון מלחמתו של צדקיהו נגד הכשדים, על שאר מלכי יהודה, על שאר המנהיגים הרעים ועל נביאי השקר; ובסופו מופיע משל דודי התאנים. נבואות אלו נאמרו אחרי גלות יהויכין, בימי צדקיהו מלך יהודה, כלומר בשנת 43 והלאה (כי צדקיהו עלה לשלטון כ-11 שנים אחרי מות יאשיהו).
7.
ירמיהו כה א: " "הדבר אשר היה על ירמיהו על כל עם יהודה בשנה הרבעית ליהויקים בן יאשיהו מלך יהודה היא השנה הראשנית לנבוכדראצר מלך בבל" ". בהמשך יש משל כוס היין - בתחילת מלכות נבוכדנאצר (שנת 4 ליהויקים, שהיא שנת 35 ליאשיהו) גזר ה' שכל עמי האיזור יינתנו בידי מלך בבל, ובכללם גם עם יהודה.
8.
ירמיהו כו א: " "בראשית ממלכות יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה היה הדבר הזה מאת ה’ לאמר" ". בהמשך יש המשפט שנערך לירמיהו, שהיה בתחילת ימי יהויקים, כלומר בסביבות שנת 32.
9.
ירמיהו כז א: " "בראשית ממלכת יהויקם בן יאושיהו מלך יהודה היה הדבר הזה אל ירמיה מאת ה’ לאמר"
". בהמשך יש משל המוסרות והמוטות, הויכוח בין ירמיהו לחנניה בן עזור (ירמיהו כח א: " "" "ויהי בשׁנה ההיא בראשׁית ממלכת צדקיה מלך-יהודה בשׁנת הרבעית בחדשׁ החמישׁי אמר אלי חנניה בן-עזור הנביא אשׁר מגבעון בבית ה' לעיני הכהנים וכל-העם לאמר" "). לא ברור מתי היה ויכוח זה (ע' מלבי"ם) - אך הוא בוודאי היה אחרי ימי יאשיהו, כלומר שנת 32 והלאה.
10. כותרת מיוחדת מופיעה בהמשך (ירמיהו כט א): " "" "ואלה דברי הספר אשׁר שׁלח ירמיה הנביא מירושׁלם אל-יתר זקני הגולה ואל-הכהנים ואל-הנביאים ואל-כל-העם אשׁר הגלה נבוכדנאצר מירושׁלם בבלה. אחרי צאת יכניה-המלך והגבירה והסריסים שׂרי יהודה וירושׁלם והחרשׁ והמסגר מירושׁלם" " - אחרי גלות יהויכין, כלומר בין שנת 43 לבין החורבן .
11. ירמיהו ל א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ לאמר" ". בהמשך יש נבואות על שבות ישראל ויהודה, שנאמרו בתאריך לא ידוע; מכיוון שמדובר שם על שבות יהודה, מסתבר שהנבואות נאמרו אחרי גלות יהויכין, כלומר שנת 43 והלאה.
12.
ירמיהו לב א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ בשנת העשרית לצדקיהו מלך יהודה היא השנה שמנה עשרה שנה לנבוכדראצר" ". בהמשך יש משל קניין השדה ונבואות על רפואת יהודה ושבות הארץ; כל הנבואות הללו נאמרו כאשר ירמיהו היה בחצר המטרה - בשנה העשירית לצדקיהו - שנת 52 ליאשיהו.
13.
ירמיהו לד א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ ונבוכדראצר מלך בבל וכל חילו וכל ממלכות ארץ ממשלת ידו וכל העמים נלחמים על ירושלם ועל כל עריה לאמר" ". בהמשך יש נבואה על כשלון מלחמתו של צדקיהו נגד בבל, שנאמרה בסוף ימי צדקיהו - בסביבות שנת 51-52 ליאשיהו.
14.
ירמיהו לד ח: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ אחרי כרת המלך צדקיהו ברית את כל העם אשר בירושלם לקרא להם דרור" ". בהמשך יש תוכחה על החזרת העבדים ששוחררו - גם היא נאמרה בזמן המצור על ירושלים, בסביבות שנת 51-52 ליאשיהו.
15.
ירמיהו לה א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ בימי יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה לאמר" ". בהמשך יש נבואה על הצלת צאצאי יהונדב בן רכב משתיית "כוס הפורענות" - נבואה שנאמרה כנראה בסמוך לנבואה על כוס יין-הפורענות בפרק כה, בימי יהויקים - בסביבות שנת 35 ליאשיהו.
16.
ירמיהו לו א: " "ויהי בשנה הרביעת ליהויקים בן יאשיהו מלך יהודה היה הדבר הזה אל ירמיהו מאת ה’ לאמר"
". בהמשך מתואר איך כתב ברוך בן נריה את נבואותיו של ירמיהו - בשנת 35 ליאשיהו; בשנה לאחר מכן - שנת 36 - קרא ברוך בן נריה את הנבואות בבית ה' (ירמיהו לו ט): "ויהי בשׁנה החמשׁית ליהויקים בן-יאשׁיהו מלך-יהודה בחדשׁ התשׁעי קראו צום לפני ה' כל-העם בירושׁלם וכל-העם הבאים מערי יהודה בירושׁלם. ויקרא ברוך בספר את-דברי ירמיהו בית ה' בלשׁכת גמריהו בן-שׁפן הספר בחצר העליון פתח שׁער בית-ה' החדשׁ באזני כל-העם"; יהויקים מלך יהודה שמע ושרף את הספר.
17. בפרקים לז-לט מתוארים האירועים שקרו לירמיהו בזמן צדקיהו מלך יהודה (שעלה לשלטון בשנת 43 ליאשיהו) - הנבואות שניבא לצדקיהו בסתר, כליאתו בחצר המטרה והצלתו ממוות, עד חורבן בית המקדש (בשנת 53 ליאשיהו, בחודש 5).
18.
ירמיהו מ א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת ה’ אחר שלח אתו נבוזראדן רב טבחים מן הרמה בקחתו אתו והוא אסור באזקים בתוך כל גלות ירושלם ויהודה המגלים בבלה" ": בהמשך מתוארים האירועים שקרו אחרי חורבן בית המקדש - שחרור ירמיהו ע"י נבוזראדן הבבלי, מינוי גדליהו בן אחיקם לנציב ביהודה, רציחתו ע"י ישמעאל בן נתניה בחודש השביעי, ובריחת שארית הפליטה למצרים.
19.
ירמיהו מד א: " "הדבר אשר היה אל ירמיהו אל כל היהודים הישבים בארץ מצרים הישבים במגדל ובתחפנחס ובנף ובארץ פתרוס לאמר" ". בהמשך יש תוכחות ליהודים שברחו למצרים בניגוד לדבר ה', וויכוח בין ירמיהו לבין עובדי מלכת-השמים.
20. כותרת מיוחדת מופיעה בהמשך (ירמיהו מה א): " "" "הדבר אשׁר דבר ירמיהו הנביא אל-ברוך בן-נריה בכתבו את-הדברים האלה על-ספר מפי ירמיהו בשׁנה הרבעית ליהויקים בן-יאשׁיהו מלך יהודה לאמר" "" ": בהמשך יש נבואה לברוך בן נריה, הסופר שכתב את דברי ירמיהו בשנת 35 ליאשיהו.
21. [[ביאור: "ירמיהו מו א" ]] : " "אשר היה דבר ה’ אל ירמיהו הנביא על הגוים." "למצרים על-חיל פרעה נכו מלך מצרים אשׁר-היה על-נהר-פרת בכרכמשׁ אשׁר הכה נבוכדראצר מלך בבל בשׁנת הרביעית ליהויקים בן-יאשׁיהו מלך יהודה" ", - בהמשך יש שתי נבואות פורענות על מצרים, בשנת 35 ליאשיהו והלאה (וב ירמיהו מו יג: " "הדבר אשר דבר ה' אל ירמיהו הנביא לבוא נבוכדראצר מלך בבל להכות את ארץ מצרים" ").
22.
ירמיהו מז א: " "אשר היה דבר ה’ אל ירמיהו הנביא אל פלשתים בטרם יכה פרעה את עזה"
" - בהמשך יש נבואה על כיבוש ערי הפלשתים בידי מלך בבל, נבואה שנאמרה מייד לאחר מות יאשיהו (שנת 31) - ע"ע " בטרם יכה פרעה את עזה "; ולאחר מכן - נבואות פורענות על מואב, עמון, אדום, דמשק וקדר.
23.
ירמיהו מט לד: " "אשר היה דבר ה’ אל ירמיהו הנביא אל עילם בראשית מלכות צדקיה מלך יהודה לאמר" " - נבואת פורענות לעילם בתחילת מלכות צדקיהו, כלומר בשנת 43 ליאשיהו.
24.
ירמיהו נ א: " "הדבר אשר דבר ה' אל בבל אל ארץ כשדים ביד ירמיהו הנביא"
" - נבואות פורענות לבבל, שבסופן (נא 59): " "" "הדבר אשׁר-צוה ירמיהו הנביא את-שׂריה בן-נריה בן-מחסיה בלכתו את-צדקיהו מלך-יהודה בבל בשׁנת הרבעית למלכו ושׂריה שׂר מנוחה. ויכתב ירמיהו את כל-הרעה אשׁר-תבוא אל-בבל אל-ספר אחד את כל-הדברים האלה הכתבים אל-בבל..." " - מכאן ניתן להסיק שהנבואות נאמרו עד שנת 4 לצדקיהו, שהיא שנת 46 ליאשיהו.
ע"ע:
""
עריכה"נספח - שני פסוקים נוספים שבהם מופיעים ביטויים דומים"
עריכה1.
מלכים א יח לא: " "ויקח אליהו שתים עשרה אבנים כמספר שבטי בני יעקב אשר היה דבר ה’ אליו לאמר ישראל יהיה שמך" "
2.
דניאל ט ב: " "בשנת אחת למלכו אני דניאל בינתי בספרים מספר השנים אשר היה דבר ה’ אל ירמיה הנביא למלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה"
"
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-04-06.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/nvia/yrmyhu/mvne