ביאור:סנדי אם כל הסופות - והשפעתה על עם ישראל

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

סנדי אם כל הסופות – והשפעתה על עם ישראל

לפני שנים רבות, בסיום סיה"ק "מצמרת הארז" כתבתי בסוף דבר, בהאי לישנא: "וכוונתי בחיבור זה לש"ש, להאיר את התורה מלמטה למעלה, בבחינת הוי זנב לאריות. למען ידעו ע"ה ובני דעת, את פנימיות מידת החסד שבגבורה. דהיינו, שאלמלא המאיר לארץ ולדרים עליה ברחמים, ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית, לא יוכל העולם להתקיים אפילו רגע אחד, למרות ובגלל ההתפתחות האדירה במדע. לפי שבסיס המדע בנוי על יצירת יש מיש. וה' בגבורת חסדו הוא אשר נתן בלב המדענים להבין, להשכיל ולפתח את אשר ברא, כדי שהעת בה הטכנולוגיות מתפתחות במהירות, תגרום למשכילים ולנגרריהם להבין כמה אפסה יכולתם, בפני בורא עולם. כפי שהעיד שלמה המלך החכם באדם: אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני (קהלת ז'). ודע וראה, שאפילו כיום המעצמה הגדולה בעולם בעושר, בידע, בטכנולוגיה ובעוצמה. אינה יכולה לעמוד כנגד רוח, ומידי שנה בעת שמגיעה אליהם סופת רוח, הנקראת בלשונם "הוריקן". ממשלתם מבריחה אלפי אנשים הנוטשים את בתיהם ורכושם, לפי שאין בכח המעצמה הגדולה בתבל להפעיל רוח נגדית, או לעשות כל דבר אחר שיעצור ויבריח או ימנע את הרוח, אשר מעת לעת היא מרקנת את עריהם. וכ"ש שאין הם יכולים לעמוד בפני רעידות אדמה, התפרצויות געש, סערות הים, מוות וכד', שה' מביאם לעולם על מנת להזכיר לע"ה, מי הוא השליט הבלעדי בעולם כולו. שנאמר, כי סתמים וחתמים הדברים עד עת קץ. יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים ולא יבינו כל רשעים, והמשכילים יבינו (דניאל י"ב). כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם ה' (צפניה ג'), והתגדלתי והתקדשתי ונודעתי לעיני גוים רבים וידעו כי אני ה' (יחזקאל ל"ח). סוף ציטוט.

והנה בראשית השבוע שבין פרשת "ואנשי סדם רעם וחטאים לה' מאוד" (לך לך תשע"ג), לבין פרשת "וה' המטיר על סדם ועל עמורה... ויהפך את הערים האל" (וירא), הופיעה לה סופת גשמים ורוחות, אשר פגעה קשות בחופי מרילנד, ניו ג'רזי, וניו יורק בארה"ב, בלב ליבה של המעצמה המתקדמת בעולם, אשר עמדה כולה חסרת אונים, ולא נותר לנשיאה אלא להכריז על מדינת ניו יורק כ"איזור אסון חמור". אולם בעבור עם ישראל אם כל הסופות נועדה להתריע ולהזהיר מפני הרעה העלולה לפקוד אותם. וכן מובא בגמ': "א"ר אלעזר בר אבינא: אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל, שנאמר: 'הכרתי גוים נשמו פנותם החרבתי חוצותם' (צפניה, ג', ו'), וכתיב (צפניה, ג', ז'): 'אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר" (יבמות, סג.). וכן פירש הרש"י: "הכרתי גוים' - הבאתי פורענות על העכו"ם, כדי שתראו ותיראו, כמו שהוא מסיים והולך 'אמרתי אך תראי אותי" (צפניה, ג', ו'). וכן מובא במדרש (תנחומא, פר' בהר, סימן ג): "ודעו מה הקב"ה מנסה את ישראל, לדעת אם יעשו תשובה. תחילה מביא פורעניות על האומות, שנאמר (צפניה, ג' ו'-ז'): 'הכרתי גוים נשמו פנותם וגו' אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר', חזרו מוטב, ואם לאו מפסיד ממונם, שנאמר (הושע, ז', ט'): 'אכלו זרים כחו' וגו', אם חזר מוטב, ואם לאו הקב"ה מביא רעה על אחת מערי ישראל, שנאמר (ישעיה, מ"ב, כ"ה): 'ותלהטהו מסביב וגו' ותבער בו', אם ישובו מוטב, ואם לאו מה כתיב?, 'במדבר הזה יתמו ושם ימותו' (במדבר, י"ד, ל"ה). ואל יאמר אדם, לא למעני תבא רעה, יהיה יודע שימות שנאמר (עמוס, ט,' י'): 'ימותו כל חטאי עמי האומרים לא תגיש ותקדים בעדנו הרעה".

לפיכך יה"ר שנזכה לחזור בתשובה שלמה, ולעלייתם של יהודי ארה"ב לארץ ישראל, וע"י כך תימנע הפורענות מעם ישראל.

מקורות

על-פי מאמר של רפאל ב"ר אשר חגבי שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-11-15.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/sofrim_hagay_index_42