ביאור:נמצא מאד

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

תהלים מו ב: "אלהים לנו מחסה ועז עזרה בצרות נמצא מאד".

אלוהים, אומרים לנו, 'נמצא מאד', לא רק נמצא. אם כך, התשובה לשאלה - האם יש אלוהים? היא לא כן, אלא מאוד כן. אפשר גם שזו המשמעות של השם 'יהוה' - הנמצא מאוד, בעבר בהווה ובעתיד.

ועל האדם, הנברא 'בצלם אלהים', לנסות להידמות לאלוהים עד כמה שיוכל, הווה אומר, בהקשר זה - להיות נוכח, לא נעדר (כמו בהקראת שמות בכיתה). כביכול אפשר לומר שבכל מקרה אנו נמצאים, אך לא תמיד אנו נמצאים בהווה במלוא הווייתנו. נשתדל אם כך לחיות את הרגע במלואו ולא להתנתק מהדברים שאנו חווים, להיות 'נמצאים מאוד'.

אין זה אומר, כמובן, שעלינו להתנתק מהעבר ומהעתיד שלנו, שהרי, כפי שראינו, שם הויה מחובר לכל הרבדים האלה. אלא אדרבא, חיי ההווה המלאים הם דווקא אלה שכן מחוברים בקו אל מה שקודם להם ואל מה שאחריהם. זה מה שנותן משמעות לנוכחות, שאפשר להרגיש בחוש שלעיתים היא מורגשת יותר ולעיתים פחות.

אפשר עוד לומר, שבניגוד לאלוהים האדם נולד ומת, אך אנו רוצים להאמין שיש באדם גם משהו נצחי, שזה רעיון שחוזר בכל הדתות. והתחברות אל אותו גורם נצחי היא זו שמעצימה את הימצאותנו.

מקורות

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה בhoffer1 @ netvision.net.il וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2010-02-09.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t2646_2