ביאור:משנה חגיגה פרק ג - מעומד

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

<< | משנה מסכת חגיגה פרק ב (חומר בקודש) - המהדורה מעומדת

חגיגה פרק ג משנה א

חוֹמֶר בְּקֹדֶשׁ מִבַּתְרוּמָה:

שֶמַּטְבִּילִין כֵּלִים לְתוֹךְ כֵּלִים לִתְרוּמָה, אֲבָל לֹא לְקֹדֶשׁ.

אֲחוֹרִיִּים וְתוֹךְ וּבֵית הַצְּבִיעָה לִתְרוּמָה, אֲבָל לֹא לְקֹדֶשׁ.

הַנּוֹשֵׂא אֶת המדרס - הוּא נוֹשֵׂא אֶת הַתְּרוּמָה, אֲבָל לֹא הַקֹּדֶשׁ.

בִּגְדִי אוֹכְלֵי תְּרוּמָה, מִדְרָס לְקֹדֶשׁ.

לֹא כְּמִידַּת הַקֹּדֶשׁ מִידַּת הַתְּרוּמָה:

שֶׁבְּקֹדֶשׁ - מַתִּיר וּמְנַגֵּב וּמַטְבִּיל, וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר.

וּבִתְרוּמָה - קוֹשֵׁר, וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּיל.

חגיגה פרק ג משנה ב

כֵּלִים הנגמרין בְּטָהֳרָה: צְרִיכִין טְבִילָה - לְקֹדֶשׁ, אֲבָל לֹא לִתְרוּמָה.

הַכְּלִי - מְצָרֵף מָה שֶׁבְּתוֹכוֹ - לְקֹדֶשׁ, אֲבָל לֹא לִתְרוּמָה.

הָרְבִיעִי - בְּקֹדֶשׁ: פָּסוּל,

וְהַשְּׁלִישִׁי - בִּתְרוּמָה.

וּבִתְרוּמָה: אֵם נִטְמֵאת אַחַת מִיָּדָיו, חֲבֶרְתָּהּ טְהוֹרָה.

וּבְקֹדֶשׁ: מַטְבִּיל אֶת שְׁתֵּיהֶן, שֶׁהַיָּד מְטַמֵּא אֶת חֲבֶרְתָּהּ בְּקֹדֶשׁ, אֲבָל לֹא בִּתְרוּמָה.

חגיגה פרק ג משנה ג

אוֹכְלִין אוֹכַלִים נגובים - בְּיָדַיִם מְסוּאָבוֹת בִּתְרוּמָה, אֲבָל לֹא בְּקֹדֶשׁ.

אוֹנֵן וּמֵחֹסֶר כְּפוּרִים צְרִיכִין טְבִילָה לְקֹדֶשׁ, אֲבָל לֹא לִתְרוּמָה.

חגיגה פרק ג משנה ד

חוֹמֶר בִּתְרוּמָה:

שֶׁבִּיהוּדָה נֶאֱמָנִין עַל טַהֳרַת יַיִן וְשֶׁמֶן כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה,

וּבִשְׁעַת הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים - אַף עַל הַתְּרוּמָה.

עָבְרוּ הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים -

הֵבִיאוּ לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁל תְּרוּמָה, לֹא יְקַבְּלֶנָה מִמֶּנּוּ, אֲבָל מַנִּיחָהּ לַגַּת הַבָּאָה.

אִם אָמַר לוֹ: "הִפְרַשְׁתִּי לְתוֹכָהּ רְבִיעִית קֹדֶשׁ" - נֶאֶמָן.

כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵי שֶׁמֶן הַמְדוּמָעוֹת - נֶאֱמָנִין עֲלֵיהֶן בִּשְׁעַת הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים,

וְקֹדֶם לַגִּיתּוֹת שִׂבְעִים יוֹם.

חגיגה פרק ג משנה ה

מן המודעית ולפנים, נאמנין על כלי חרס.

מן המודעית ולחוץ, אין נאמנין.

כיצד?

הקדר שהניח קדירותיו, ונכנס לפנים מן המודעית,

הוא הקדר והן הקדירות - הלוקח נאמן.

והיוצא - אינו נאמן.

חגיגה פרק ג משנה ו

הגבאים שנכנסו לתוך הבית,

וכן הגנבים שהחזירו את הכלים - נאמנים לומר, לא נגענו.

ובירושלים, נאמנים על הקודש.

ובשעת הרגל, אף על התרומה.

חגיגה פרק ג משנה ז

הפותח את חביתו, והמתחיל בעיסתו על גב הרגל -

רבי יהודה אומר: יגמור.

וחכמים אומרים: לא יגמור.

משעבר הרגל - היו מעבירין על טהרת העזרה מושג המוסבר במשנה הבאה.

עבר הרגל ביום החמישי - לא היו מעבירין ערב שבת, מפני כבוד השבת.

רבי יהודה אומר: אף לא יום החמישי, מפני שאין הכוהנים פנויים.

חגיגה פרק ג משנה ח

כיצד מעבירין על טהרת העזרה:

מטבילין את הכלים שהיו במקדש, ואומרים להם: היזהרו שמא תיגעו בשולחן.

כל הכלים שהיו במקדש, היו להם שניים כלים להחלפה, למקרה שייטמאו ושלישים.

אם נטמאו הראשונים, יביאו השניים תחתיהן.

וכל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה - חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחושת,

...מפני שהן כקרקע. - דברי רבי אליעזר.

וחכמים אומרים: מפני שהן מצופין.