ביאור:מדבר פארן - קדש ברנע
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
מהיכן נשלחו המרגלים? עריכה
- בתחלת פרשת שלח (במדבר יג, ג): "וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן"
- כלומר המרגלים נשלחו ממדבר פארן.
- לעומת זאת אנו מוצאים בפרשת מטות (במדבר לב, ח): "כֹּה עָשׂוּ אֲבוֹתֵיכֶם בְּשָׁלְחִי אֹתָם מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ"
- וכן (יהושע יד, ז): "בִּשְׁלֹחַ מֹשֶׁה עֶבֶד ה' אֹתִי מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ לְרַגֵּל אֶת הָאָרֶץ"
- הרי שהמרגלים נשלחו מקדש ברנע.
האם נסעו מ"מדבר פארן" ל"מדבר פארן"? עריכה
עוד נקודה מעניית נמצא בפסוקים
- כשנסעו ממדבר סיני בכ' אייר כתוב (במדבר י, יב): "וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמַסְעֵיהֶם מִמִּדְבַּר סִינָי, וַיִּשְׁכֹּן הֶעָנָן בְּמִדְבַּר פָּארָן"
- אחר כך היה פרשת ה"מתאווים" (במדבר יא, לד): "וַיִּקְרָא אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא קִבְרוֹת הַתַּאֲוָה"
- לאחר מכן (במדבר יא, לה): "מִקִּבְרוֹת הַתַּאֲוָה נָסְעוּ הָעָם חֲצֵרוֹת" שם היה "מעשה מרים".
- כשנגמרו שבעת הימים שהמתינו למרים (במדבר יב, טז): "וְאַחַר נָסְעוּ הָעָם מֵחֲצֵרוֹת, וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר פָּארָן":
האם חזרו לאחוריהם למדבר פארן שם היו כבר קודם? לא משמע כך בפסוקים.
מקומו של "קדש ברנע" עריכה
עם מעט סדר בפסוקים נקבל נקודת בהירות שישפוך אור על הנושא (כמו גם על נושאים דומים).
- כשחזרו המרגלים מארץ כנען למדבר כתוב (במדבר יג, כו): "וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ ... מִדְבַּר פָּארָן קָדֵשָׁה"
כלומר מדבר פארן הוא אזור גדול - מחוז בתוך המדבר סמוך לגבול הדרומי של ארץ ישראל ובתוכו כמה מקומות "קברות התאוה", "חצרות" ו"קדש ברנע". ומאז נסעו מ"מדבר סיני" הגיעו אל "מדבר פארן" ולא יצאו מ"מחוז" זה עד שנאלצו לחזור למדבר לאחר גזירת המרגלים.
אך עדיין צריך להבין למה לאחר הנסיעה מ"חצרות" לא כתוב "ויסעו מחצרות ויחנו ב"קדש ברנע"?
האם נכנסו אל תוך גבול ארץ ישראל? עריכה
עוד צריך להבין, הרי "קדש ברנע" נכלל בתוך גבולות הארץ כפי הכתוב בפרשת מסעי בפירוט הגבולות הדרומיים של הארץ (במדבר לד, ד): "וְהָיָה תּוֹצְאֹתָיו מִנֶּגֶב לְקָדֵשׁ בַּרְנֵעַ" כלומר: שהגבול מקיף את "קדש ברנע" מצידו הדרומי וקדש ברנע נכלל בתוך הגבול. האם אכן עמדו כבר בתוך גבול ארץ ישראל?
הספורנו מסביר שאכן לא היו בקדש ברנע אלא הגיעו "אל אותו החלק מהמדבר שהיה מול קדש ברנע".
ולפי זה נצטרך להסביר את הפסוק בפרשת דברים (דברים א, יט): "וַנִּסַּע מֵחֹרֵב ... וַנָּבֹא עַד קָדֵשׁ בַּרְנֵעַ" הכונה "עד" ולא "עד" בכלל כלומר שלא נכנסו ל"קדש ברנע" אלא הגיעו לקצה מדבר פארן במקום שנושק לגבול ארץ ישראל, ליד העיר קדש ברנע.