ביאור:מהו "חכם"?
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
מבין הוא מי שמבחין בין לבין, זה ברור. על אף שחז"ל מסבירים גם: שמבין דבר מתוך דבר.
ומהו חכם?
רעיון קבלי אומר שהחכם הוא בדיוק להפך – הוא מוצא את המאחד שבעולם.
אך מה משמעות השם?
הקבלה מסבירה: חכמה=כח מה, הכוח לשאול מה ולבקש דעת, בחינת התבטלות.
ועוד: זה הכלי שמקבל את אור אין סוף האלוהי, לפני התפרטותו על ידי ספירת בינה. וראה:
לדעתי אפשר לגזור את המילה אחרת: ח-כמה. ח=צחוק וביטול, כמה=כמות. כלומר – ביטול הכימות והגידור.
וכן נאמר על שלמה, החכם באדם והדגם לחכמה באשר היא:
מלכים א ה ט: "ויתן אלהים חכמה לשלמה ותבונה הרבה מאד ורחב לב כחול אשר על שפת הים".
כלומר – חכמה ללא גבול.
[הערה: בספרי "פילוסופיה והתנ"ך" פעלתי לאחד את הנאמר בתנ"ך (ובב"ח) עם הפילוסופיה ובכך פעלתי בספירת חכמה ולא בינה].
ד"א: אם זה גזור בכל-זאת מכח-מה, זה מזכיר את הפסוק:
איוב כו ז: "נטה צפון על תהו תלה ארץ על בלי מה".
אומרים במוח ולא בכוח, אך הנה גם המוח הוא כוח.
[ותודה לאורנה ליברמן על ההערות].
ואפשרות נוספת: אולי יש קשר לחכך-בדעתו?
הערות יתקבלו בברכה רבה.
תגובות עריכה
תודה חגי על דברי החוכמה. נהניתי מאוד. גזניוס במילונו רואה קשר בין השורש חכמ לשורש חקק. לדעתו, המובן הראשוני של חכם קשור ליכולת השיפוט ומכאן לחקיקת חוקים. אני אקח את הקשר יותר רחוק. לחקוק זה לחצוב באבן, לנקוב (ישעיהו כב:טז). ומכאן הנקב הראשוני שחצב מערת מים חיים בתוהו ובוהו. זה היה החוק הראשון. התמרת הטוב ברע. ה' בחכמה יסד ארץ, כונן שמים בתבונה (משלי ג:יט). .
על הקשר בין בריאת העולם לחוכמה כפי שהוא משתקף בפסוק הזה כתב אראל
- -- Orna Lieberman, 2013-05-03 20:35:55
תיקון טעות: התמרת הרע בטוב, כמובן. הרע - התוהו ובוהו. הטוב - הבריאה.
- -- Orna Lieberman, 2013-05-03 20:37:21
קשר גם בין חכם ל-חכה:
ולכן יחכה ה' לחננכם ולכן ירום לרחמכם כי אלוהי משפט ה', אשרי כל חוכי לו. (ישעיהו ל:יח). אשרי המחכה לישועת האל ושם תקוותו בו. אשרי הבוטח בחוקיו.
- -- Orna Lieberman, 2013-05-03 20:54:35
תודה אורנה. חכם באמת מחכה בסבלנות, למרות שזה בכ' דגושה, וחוקק, למרות שזה בק'.
הוספתי לאראל - שהירושלמי, עד כמה שאני זוכר, מתרגם בראשית ברא - בחכמה.
- -- hagai hoffer, 2013-05-04 20:42:35
חגי, חוכי ה' – הכ' רפה. וגם כשהיא דגושה, יש לה קשר להתממשותה כרפה. האות הרפה והאות הדגושה הן שני אספקטים של אותה מהות. יתרה מזו, הכ' והק' מאוד קרובות, ראה הטבלה, ולכן לגיטימי לאחד אותן. החוכמה, כמו שאמרת, הינה גם ראיית ההבדלים (הבחנה והבדלה) וגם ראיית הקישורים (איחוד ובנייה).
מיון עיצורי העברית לפי מקום חיתוכם
א, ה, ח, ע, ר: העיצורים הגרוניים
ג, י, כ, ק: העיצורים החיכיים (עיצורי החך האחורי)
ד, ט, ל, נ, ת: העיצורים הלשוניים (עיצורי החך הקדמי)
ז, ס, צ, ש: העיצורים השיניים
ב, ו, מ, פ: העיצורים השפתיים
- -- Orna Lieberman, 2013-05-05 11:38:36
מקורות עריכה
על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה בhagaihof @ gmail.com וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2013-05-10.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/messages/ljon_jorj_xkm_0