ביאור:מגילה - שיטת הרמות - קורא למפרע

מגילה דף יז ע"א-ע"ב

תנא וכן בהלל וכן בקריאת שמע ובתפלה.

הלל מנלן?

רבה אמר דכתיב: "ממזרח שמש עד מבואו" רב יוסף אמר: "זה היום עשה ה'" רב אויא אמר: "יהי שם ה' מבורך" ורב נחמן בר יצחק ואיתימא ר' אחא בר יעקב אמר: מהכא- "מעתה ועד עולם".

ק"ש

ככתבה דברי רבי וחכ"א בכל לשון.

מ"ט דרבי? "והיו" בהויתן יהו, ורבנן מ"ט? אמר קרא, "שמע", בכל לשון שאתה שומע.

ורבי, נמי הא כתיב "שמע" ההוא מיבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך,

ורבנן סברי כמאן דאמר, הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו, יצא.

ורבנן נמי הכתיב "והיו" ההוא מיבעי ליה שלא יקרא למפרע,

ורבי, שלא יקרא למפרע, מנא ליה מ"דברים", "הדברים"

ורבנן "דברים" "הדברים" לא משמע להו,

לימא קסבר רבי, כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי.

סלקא דעתך בלשון הקודש נאמרה! למה לי למכתב

והיו אצטריך, סלקא דעתך שמע כרבנן כתב רחמנא לימא קסברי רבנן: כל התורה בלשון הקודש נאמרה. דאי סלקא דעתך בכל לשון נאמרה?! למה לי למכתב שמע איצטריך. סלקא דעתך אמינא?! "והיו" כרבי כתב רחמנא "שמע"

תפילה מנלן?

דתניא, שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה,

אמר רבי יוחנן: ואמרי לה במתניתא, תנא מאה ועשרים זקנים ובהם כמה נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר.