ביאור:מ"ג בראשית כ יח
כִּי עָצֹר עָצַר יְקֹוָק בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ עריכה
כי עצור עצר ה'. זה עצירת נקבים גדולים וקטנים, ועל כן נכפל הלשון. בעד כל רחם, זו עצירת לידה, וזה כולל כל הנקבות באדם ובבהמות וכל בעלי חי, וכן דרשו רז"ל: אפילו תרנגולת של בית אבימלך לא הטילה ביצתה. ובכתוב הזה נתפרש חולי המלך וכל ביתו, כי עד עתה לא הזכירתו הפרשה ולא ידענו במה לקה, ולא הזכיר הלקות בשם אבימלך כשם שהזכיר הרפואה בשמו וירפא אלהים את אבימלך, אבל הענין הזה כדי לחלוק כבוד למלכות ודרך מוסר וכבוד לשרה, לא הזכירה תורה כן:
בעד כל רחם. כנגד כל פתח:
ומלת כל רחם. טענה עליהם.
כי עצר וגו' על דבר וגו'. פירוש שלא יאמרו מאבימלך נתעברה שרה, הרי שעקר היה בימים ההם, וגם לגלות כי תועיל תפלת אברהם לפקוד עקרות והועילה גם על עצמו ונפקד. גם להודיע כל המתפלל על חבירו והוא צריך וכו' הוא נענה וכו', ולזה סמך לפסוק זה פסוק וה' פקד את שרה. והגם שכבר קדמה ההבטחה, אם אינו ענין הסמיכות לגופו תנהו לענין לזולת, ועיין בפי' פסוק שאחר זה:
כי עצר עצר ה' בעד כל רחם. להמית התולדות אם לא היה אבימלך שב בתשובה, כמו שהתרה בו באמרו "דע כי מות תמות, אתה וכל אשר לך" (פסוק ז).
עַל דְּבַר שָׂרָה אֵשֶׁת אַבְרָהָם: עריכה
על דבר שרה. ע"פ דבורה של שרה: