ביאור:מ"ג במדבר י יב
וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְמַסְעֵיהֶם מִמִּדְבַּר סִינָי עריכה
למסעיהם. כמשפט המפורש למסע דגליהם מי ראשון ומי אחרון:
למסעיהם. כראוי שיסעו:
וַיִּשְׁכֹּן הֶעָנָן בְּמִדְבַּר פָּארָן: עריכה
במדבר פארן. קברות התאוה במדבר פארן היה ושם חנו ממסע זה:
וישכון הענן במדבר פארן. עוד אפרשנו וכן ויסעו בראשונה:
[מובא בפירושו לפסוק ל"ג] לפי דעתי שהמסע הראשון לבדו לא היה כשאר המסעות והפסוק שאמר ונסעו הקהתים אחר נסוע שני הדגלים בכל המסעים חוץ מזה כי הארון היה נוסע לפניהם וזה היה שלשת ימים בלבד וזה טעם דרך שלשת ימים וכמוהו וילכו שלשת ימים במדבר איתם אין פירושו שהלכו ביום אחד מהלך שלשה ימים. ויש אומרים שהלכו מהלך שלשה ימים ביום אחד ויש אומרים שהלכו מהלך שלשה ימים כנגד המסעים שנסעו בצאתם ממצרים.והארון היה רחוק מהם דרך שלשה ימים וזה טעם וישכן הענן במדבר פארן ויפרשו ויסעו בראשונה כי על פי משה נסעו כי הענן נסע מיד וזה לא יתכן כי משה לא יסור מהארון והעד ויהי בנסוע הארון ויאמר משה ובנחה יאמר והנכון בעיני אשר אמרתי. וטעם וישכן הענן במדבר פארן שם כלל לתבערה שהוא קברות התאוה ולחצרות ורתמה ומסעים רבים והעד שלא הזכיר הכתוב בפרשת אלה מסעי במדבר פארן ועוד אפרשנו. וטעם על פי ה'. בהריע בחצוצרות: