פתיחת התפריט הראשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

לנבואה זו - במהדורה המבוארת ללא עימוד

חזקיה, ונבואת המפלה בידי בבל - לצאצאיועריכה

בָּעֵת הַהִוא - שָׁלַח מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ בָּבֶל סְפָרִים וּמִנְחָה אֶל חִזְקִיָּהוּ,
וַיִּשְׁמַע מכיוון ששמע כִּי חָלָה - וַיֶּחֱזָק ושהוא מבריא.
וַיִּשְׂמַח עֲלֵיהֶם על הספרים והמתנות, או על הגעת השליחים חִזְקִיָּהוּ -
וַיַּרְאֵם לבבלים אֶת בֵּית (נכתה) נְכֹתוֹ חדר האוצרות והמתנות. מלשון נכואות - בושם יקר -
אֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הַזָּהָב, וְאֶת הַבְּשָׂמִים וְאֵת הַשֶּׁמֶן הַטּוֹב,
וְאֵת כָּל בֵּית כֵּלָיו כלי המלחמה, או הבגדים (בארמית 'כלים' הם בגדים) וְאֵת כָּל אֲשֶׁר נִמְצָא בְּאֹצְרֹתָיו במחסנים שלו - כנראה מחסני מזון,
לֹא הָיָה דָבָר אֲשֶׁר לֹא הֶרְאָם חִזְקִיָּהוּ בְּבֵיתוֹ וּבְכָל מֶמְשַׁלְתּוֹ השלטון שלו - כלומר: במנהלת - תכניות, רשימות וכדומה..
וַיָּבֹא יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא אֶל הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ, וַיֹּאמֶר אֵלָיו:
מָה אָמְרוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה? וּמֵאַיִן יָבֹאוּ אֵלֶיךָ?
וַיֹּאמֶר חִזְקִיָּהוּ: מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה בָּאוּ אֵלַי, מִבָּבֶל!
וַיֹּאמֶר: מָה רָאוּ בְּבֵיתֶךָ?
וַיֹּאמֶר חִזְקִיָּהוּ: אֵת כָּל אֲשֶׁר בְּבֵיתִי - רָאוּ, לֹא הָיָה דָבָר אֲשֶׁר לֹא הִרְאִיתִים בְּאוֹצְרֹתָי.
וַיֹּאמֶר יְשַׁעְיָהוּ אֶל חִזְקִיָּהוּ:
שְׁמַע דְּבַר יְהוָה צְבָאוֹת!
הִנֵּה יָמִים בָּאִים - וְנִשָּׂא כָּל אֲשֶׁר בְּבֵיתֶךָ, וַאֲשֶׁר אָצְרוּ אֲבֹתֶיךָ עַד הַיּוֹם הַזֶּה - בָּבֶל, לֹא יִוָּתֵר דָּבָר!
- אָמַר יְהוָה!!
וּמִבָּנֶיךָ - אֲשֶׁר יֵצְאוּ מִמְּךָ, אֲשֶׁר תּוֹלִיד - יִקָּחוּ, וְהָיוּ סָרִיסִים בְּהֵיכַל מֶלֶךְ בָּבֶל!
וַיֹּאמֶר חִזְקִיָּהוּ אֶל יְשַׁעְיָהוּ: טוֹב דְּבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לועג לו ואינו מתעניין ב"עתידות", ולפי מסורת חז"ל: דיבר ברצינות, והכיר בטיפת הדבש שבאה עם העוקץ הגדול, - וַיֹּאמֶר כִּי יִהְיֶה שָׁלוֹם וֶאֱמֶת בְּיָמָי והרעה - רק בימי צאצאיי, לאחר מותי! {פ}