ביאור:ירושלמי ברכות ד ה
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הלכה ה - היה רוכב על חמור
עריכהמשנה
כוונות בתפילה בעת נסיעה
עריכה- היה רוכב על החמור - ירד
- אם אינו יכול לירד, יחזיר את פניו.
- ואם אינו יכול להחזיר את פניו, יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים
- [היה יושב בספינה או באסדא יכוין את לבו כנגד קדשי הקדשים]:
גמרא על הלכה ה
עריכהגמרא
סוגיא: ישוב הדעת בעת התפילה
עריכה- תני:
- היה רוכב על החמור ירד
- אם יש לו מי לאחוז בחמורו יורד ומתפלל למטן
- ואם לאו מתפלל במקומו
- רבי אומר בין כך ובין כך מתפלל במקומו - שכך לבו מיושב!
- ר' יודה בן פזי בשם ר' יהושע בן לוי: הלכה כרבי!
- א"ר יעקב בר אחא:
- תניי תמן:
- לכל הרוחות אין מחזירין - חוץ מרוח מזרחית!
- אמר רבי יוסי בר אבון: בתחילה אבותינו עובדי עבודה זרה (יחזקאל ח) אחוריהם אל היכל ה' ופניהם קדמה! והמה משתחויתם קדמה לשמש!
- תני:
- סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות
- הרי אילו מתפללין כלפי למעלן שנאמר (מלכים א ח; וראה דברי הימים ב ו) והתפללו אל ה'
- העומדים ומתפללין בחוצה לארץ הופכין את פניהן כלפי ארץ ישראל
- ומה טעם (מלכים א ח; וראה דברי הימים ב ו) והתפללו אליך דרך ארצם אשר נתת לאבותם
- העומדין ומתפללין בארץ ישראל,
- הופכין את פניהן כלפי ירושלים
- ומה טעם (מלכים א ח; וראה דברי הימים ב ו) והתפללו אליך דרך העיר אשר בחרת בה
- העומדים ומתפללין בירושלים הופכין פניהן כלפי הר הבית
- שנאמר (מלכים א ח; וראה דברי הימים ב ו) והבית אשר בניתי לשמך
- העומדים ומתפללין בהר הבית הופכין פניהן כלפי בית קדשי הקדשים
- ומה טעם (מלכים א ח; וראה דברי הימים ב ו) והתפללו אל המקום הזה
- ואתה תשמע אל מכון שבתך אל השמים ושמעת וסלחת
- נמצא העומדין בצפון פניהן לדרום, העומדין לדרום פניהם לצפון
- העומדים במזרח פניהן למערב, למערב פניהן למזרח
- נמצאו כל ישראל מתפללין אל מקום אחד
- הה"ד (ישעיהו נו) כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים
- אמר ריב"ל
- (מלכים א ו) הוא ההיכל לפני לפנים
- היכל - שכל הפנים פונין לו
- עד כדון בביניינו, בחורבנו מניין:
- א"ר אבון
- (שיר השירים ד) בנוי לתלפיות - תל שכל הפיות מתפללין עליו
- בברכה, בקרית שמע, ובתפלה:
- בברכה - בונה ירושלם, בתפילה - אלהי דוד ובונה ירושלם,
- בקרית שמע - פורש סוכת שלום עלינו ועל עמו ישראל ועל ירושלם
- כתוב אחד אומר (הושע ה) אלך ואשובה אל מקומי,
- וכתוב אחד אומר (מלכים א ה) והיו עיני ולבי שם כל הימים הא כיצד
- פניו למעלה ועיניו ולבו למטה.
- ואם לאו יכוין את לבו כנגד בית קדש הקדשים:
- לאי זה בית קדש הקדשים?
- ר' חייא רבא: כנגד קדשי הקדשים של מעלן
- ר"ש בן חלפתא אמר: כנגד בית קדש הקדשים שלמטן
- א"ר פינחס: לא פליגין בית קדשי הקדשים שלמטן מכוון כנגד בית קדש הקדשים של מעלן
- (שמות טו) 'מכון לשבתך' - מכוון כנגד שבתך!
- (דברי הימים ב ג) הר המוריה:
- ר' חייא רובא ורבי יניי:
- חד אמר - שמשם הוריה יוצאה לעולם,
וחרנה אמר - שמשם יראה יוצאה לעולם.
- ארון:
- ר' חייא רובא ור' ינאי:
- חד אמר שמשם אורה יוצאה לעולם
- וחרנה אמר שמשם ארירה יוצאה לעולם
- דביר
- ר' חייא ור' ינאי חד אמר שמשם דבר יוצא לעולם
- וחרנה אמר שמשם דיברות יוצאין לעולם:
- היה יושב בספינה או באסדא - יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים:.
- היא אסדא, היא אסכריא, היא רפסודות: (דברי הימים ב כב) ונביאם לך רפסודות אל ים יפו