פתיחת התפריט הראשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.



כמה פסוקים בספר משלי מקשרים בין חכמה לבין יראת ה', ובין בינה לבין דעת ה'.

בפרק ט מתוארות הדרישות המוקדמות להשגת חכמה ובינה:

  • (משלי ט י): "תְּחִלַּת חָכְמָה - יִרְאַת ה', וְדַעַת קְדֹשִׁים - בִּינָה": על-פי ההקבלה בין שני חצאי הפסוק, "יראת ה'" מקבילה ל"דעת קדושים". מכאן ש"קדושים" כאן הוא כינוי לה' "אלהים קדושים" (יהושע כד יט), וכוונת הפסוק היא "יראת ה' - תחילת חכמה, ודעת ה' - תחילת בינה": הדרישה המוקדמת לחכמה היא יראת ה', והדרישה המוקדמת לבינה היא דעת ה' (ראו פירושים שונים לפסוק ).

ובפרק ג מתוארת מידת הענוה שיש להחזיק בה לאחר שהשגנו חכמה ובינה:

  • (משלי ג ה): "בְּטַח אֶל ה' בְּכָל לִבֶּךָ, וְאֶל בִּינָתְךָ אַל תִּשָּׁעֵן; בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ, וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ"( פירוט );
  • (משלי ג ז): "אל תהי חכם בעיניך, ירא את ה' וסור מרע; רפאות תהי לשרך ושקוי לעצמותיך"( פירוט ).

שני חלקי הקטע אומרים לאדם שלא יסמוך על כשרונותיו, ולא יחשוב שהוא כבר מספיק נבון וחכם ואין לו יותר צורך ב"דרישות המוקדמות":

  • החלק הראשון אומר - אל תחשוב שיש לך מספיק בינה כך שאתה כבר לא צריך "דעת ה'", אלא "בכל דרכיך דעהו".
  • החלק השני אומר - אל תחשוב שיש לך מספיק חכמה כך שאתה כבר לא צריך "יראת ה'", אלא "ירא את ה' וסור מרע".

אפשר להסביר את חשיבות הדרישות המוקדמות לפי הפירוש המקובל להבדל שבין חכמה לבינה :

  • "חכמה" היא הכשרון לקלוט מידע מבחוץ, במסורת או בנבואה. כדי לקלוט היטב, דרושה יראה - רק מי שירא מפני ה' (מקור החכמה) ידייק ולא יטעה.
  • "בינה" היא הכשרון להסיק מסקנות מתוך המידע. כשאדם מסיק מסקנות הוא (בדרך כלל) נמצא עם עצמו, ולכן יראה לבדה לא תעזור לו (אין לו בדיוק ממי לירוא); כדי להסיק מסקנות נכונות, הוא צריך לפעול "לשם שמיים" - מתוך אהבה לה' ומתוך שאיפה לעשות את רצונו.
  • הפסוק "בכל דרכיך דעהו" הוא המקור שמביאים חז"ל לדבריהם "כל מעשיך יהיו לשם שמיים" (ראו רמב"ם, יד חזקה, דעות ג יב), כלומר - הם כנראה פירשו ש"דעת ה'" בהקשר זה באה במשמעות של קשר קרוב ואוהב, כמו בפסוקים "כי מצאת חן בעיני ואדעך בשם", "כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו כי ידע שמי".

לסיכום,

  • כדי להשתמש נכון בחכמה - דרושה יראת ה',
  • וכדי להשתמש נכון בבינה - דרושה אהבת ה', שהיא דעת ה', עשיית כל המעשים לשם ה'.


מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2002-09-20.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/xkma_bina_yraa_wahva