ביאור:חזון הדחיה והקץ בספר דניאל

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

[חוֹתָם דָּנִיֵּאל]=(9)=[אֱמֶת]

שאלה: (בהירה באנגלית) How long shall be the vision

והתשובה: עד "עֶרֶב בֹּקֶר" 2300 שנה (דניאל ח' 14)...

"וּמַרְאֵה הָעֶרֶב וְהַבֹּקֶר אֲשֶׁר נֶאֱמַר אֱמֶת הוּא" (דניאל ח' 26) עַל רֶצֶף טִוְחֵי הַזְּמָן שֶׁל נֵצַח יִשְׂרָאֵל בדעת טרם התברר - ורק יתברר, כאשר "פִּתְאֹם" (מלאכי ג' 1) בְּאוֹת שְׁמַיְמִי שֶׁל "עֶרֶב בֹּקֶר" (דניאל ח' 14) יופיע "צֶדֶק". אז, ינפץ "יהוה" את כספת "אבן השתייה" לתת (בפעם אחרונה) את "לוחות הברית" לידיו של הכהן הגדול. אז, יוחזר הכבוד האלוהי ליהודים שבכל לבם ירצו לבנות את "מקדש השלום" (יחזקאל מ'-מה') מכוח "אמות המידה" אשר תועדו במבנה "עמוד הימין"...

ולא לפני-כן - "כִּי-עוֹד לַמּוֹעֵד" (דניאל יא' 35) שָׁנִים יֵשׁ... לִטְוָח הַזְּמָן אֲשֶׁר צֻוָּה לדחות את מַרְאֵה הָעֶרֶב וְהַבֹּקֶר עַד-עֵת קֵץ... עַד הופעת "צֶדֶק עֹלָמִים" (דניאל ט' 24). "דְּחִיָּה" אל מעבר לְמוֹעֵד "קֵץ הַפְּלָאוֹת" (דניאל יב' 6) "דְּחִיָּה" שתועדה בצו "הִפּוּך הִיסְטוֹרִי" שביטל לעולמים ביאתו של "משיח בן-דוד" תוך כדי ההכנות (דניאל ט' 24-26) לבניין "מִקְדָּשׁ II"...

ואמנם, טרם נתבררו במודעות העם היהודי "וּמִן-הַמַּשְׂכִּילִים יִכָּשְׁלוּ לִצְרוֹף בָּהֶם וּלְבָרֵר וְלַלְבֵּן--עַד-עֵת קֵץ כִּי-עוֹד לַמּוֹעֵד" (דניאל יא' 35) השיקולים שחייבו חָזוֹן שֶׁל פְּלָאוֹת וּדְחִיָּה שכזאת. רק דָּנִיֵּאל כנביא וסמלו "צֶדֶק" ידע כי = "אִישׁ-חֲמֻדוֹת" (דניאל י' 11) = הוא, השומע שִׁירַת חָזוֹן שֶׁל הִפּוּך וְאַחֲרִית...

ומי הוא הַמַּלְאָךְ "וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר" (בראשית לב' 25) = הוא "אֲבִישַׁי" = "אִישׁ-אֶחָד לָבוּשׁ בַּדִּים וּמָתְנָיו חֲגֻרִים בְּכֶתֶם אוּפָז וּגְוִיָּתוֹ כְתַרְשִׁיש וּפָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק וְעֵינָיו כְּלַפִּידֵי אֵשׁ וּזְרֹעֹתָיו וּמַרְגְּלֹתָיו כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל וְקוֹל דְּבָרָיו כְּקוֹל הָמוֹן" (דניאל י' 5-6) = "הַמַּשְׁמִיעַ"...

שלושה עיקרים מגלה "הָרָשׁוּם בִּכְתָב אֱמֶת בְּסֵפֶר דָּנִיֵּאל"...

א. נתונים שמות הַמַּלְאָכִים:

1) "גַּבְרִיאֵל" (דניאל ח' 16).

2) "מִיכָאֵל" (דניאל י' 21).

ב. מתועד מִפִּי הַמַּלְאָךְ גַּבְרִיאֵל טְוָח זְמָן לְרֶצֶף "הַזָּעַם" (דניאל ח' 14) "עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ"...

ג. מתועדים מִפִּי המלאך "אֲבִישַׁי" = "הָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים" (דניאל יב' 7-12) שְׁלוֹשָׁה טִוְחֵי זְמָן לַתֵּת בִּינָה "עַד-מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת"...

"הָאִישׁ" הוּא הַמַּלְאָךְ "אֲבִישַׁי" הוא "מלאך הברית"...

ודניאל באמצעות "אֲבִישַׁי" פותר חלומות היה למלך הגדול (בבבל) נבוכדנצר, אשר חלם עתידות לגורל נצח ישראל - כחלום פרעה אמנמח'את (במצרים) אותו פתר באמצעות "אֲבִישַׁי" יוסף בן-יעקב ובכך פתח את השער לדרך הנצח של "שיירת הבאים" - כמתועד באתר התנ"ך הזה בקובץ Bahr Yusef...

מקורות

על-פי מאמר של רמי ניר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-10-21.

תגובות

מאת: איתי קגן

אני יודע שאמרתילך את זה כבר הרבה פעמים, אבל אתה יכול בבקשה לכתוב מאמרים יותר ברורים? המאמרים שלך נראים כמו תרגילים במתמטיקה. אני אישית כמאת ולא מבין כלום ממה שאתה כותב (וקראתי כמאת כל מה שכתבת באתר הזה). אתה צריך לכתוב את רעיונותך בסגנון של חיבור. כדי לך לקרוא מאמרים אחרים באתר הזה, תנסה לחקות את הסגנון.

ולמרות שהסברת את זה פעם, אני עדיין לא הבנתי את שיטת הגימטריה שלך. האם אתה לוקח ערך גימטרי של מילה ומחבר את הספרות שלה (דרך זו לא כל כך הגיונית משום שהשימוש בספרות הוא מאוחר יחסית, ואי אפשר להישתמש בו כדי להוכיח דברים בגימטריה)?

נראה לי שיש לך הרבה רעיונות יפים שאתה רוצה לשתף אם אנשים, אבל בשבילי הדברים שאתה כותב מובנים באותה מידה של הפסוקים האחרונים בספר דניאל...

מאת: אראל

איך אתה יודע שהמלאך שנאבק עם יעקב הוא אותו מלאך שדיבר עם דניאל? אולי אלה שני מלאכים שונים?

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/dmut_dmut_1331_1