ביאור:והאלהים יבקש את נרדף - ביאור הקשרו

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

קהלת ג טו: "מה שהיה כבר הוא ואשר להיות כבר היה והאלהים יבקש את נרדף"

נרדף - היו שפרשו זאת על הזמן הרודף, אך פירוש זה לא נראה, אלא כפי שפרשו אחרים – אדם נרדף.

אם כך, מה הקשר בין הרישא של הפסוק לסיפא שלו?

אני טוען – אין קשר, אלא בין הסיפא של הפסוק לפסוקים הבאים:

קהלת ג, 16 ועוד ראיתי תחת השמש מקום המשפט שמה הרשע ומקום הצדק שמה הרשע. 17 אמרתי אני בלבי את-הצדיק ואת-הרשע ישפט האלהים כי-עת לכל-חפץ ועל כל-המעשה שם.

הנרדף על-ידי משפטי הרשע – אותו יבקש אלוהים להושיעו.

וכסגנון ביקורת המקרא אולי אפשר עוד לטעון, כי הפסוקית "והאלוהים יבקש את נרדף" באה במקור אחרי פסוק יז או כנוסחה אחרת ובמקומו והשתרבבה לפסוק הקודם בטעות עורך.

תגובות

לא הבנת

האלהים יבקש את נרדף כאשר אלהים רדף וביקש את נפשו של יונה הנביא שברח מאלהים

לכן אין להסתתר מהאלהים וכל מי שבורח ממנו אז האלהים יבקש את נפשו של הנרדף להמיתו

-- daian moshe, 2011-07-06 08:36:33

סליחה, ראיתי שכדברים האלה כותב גם קסוטו ברמז וגורדון במפורש - והוא גם מוסיף מקבילה מבן-סירא - "אלוהים מבקש נרדפים". לא שזה מפתיע אותי... הייתי צריך לכתוב זאת כפרט מסדרת פירושי קאסוטו.

למשה, זה קצת יהיר לומר לא הבנת, אתה יכול להוסיף את פירושך בלי לשלול את דעת האחר.

-- hagai hoffer, 2011-07-06 13:52:02

אני מבקש סליחה ממך חגי

אין לי מטרה לפגוע בך אך מטרתי שתתאמצו יותר בחשיבה לפני שאתם כותבים פרוש אשר כל אוהבי המקרא [המעטים לצערי] קוראים

אומר בכנות כי אני לא רואה נחת מכל כותבי האתר ורק לעתים רחוקות יש מאמר שהוא לעניין

-- daian moshe, 2011-07-06 19:56:38

התנצלותך מתקבלת. אני מאחל לך שתמצא יותר מאמרים מעניינים ואם לא - שתיצור אותם בעצמך.

שבעים פנים לתורה ולכל אחד טעמו...

-- hagai hoffer, 2011-07-06 22:23:46

מקורות

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2011-07-11.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t3103_5

כתוב גם ששבעים אחור לתורה פושטי הטלפיים שמבקשים שכר כפנחס משתמשים ב70 פנים בית הלל וכו' לסלף הרלטיוויזם מלבד שהוא אנרכיזם חסר מצפון ואנושיות שלאמיתו של דבר אומר שבכלל אין אמת הוא גם הזוי וסהרורי כל בר דעת מבין שבכל יש כללים אבל משנאה חשוכה של הסוס הטרוייני אוייבי היושר הבסיסי מפלים את תורהק בדיוק כמו פפרקורן ודומיו בימי הבינים שכולם יודעים מה עוד היה חוץ משונא דתו ועמו