ביאור:השפעת המבול על התודעה האנושית
הבהרה: | ||
---|---|---|
|
(בראשית יב טו) "וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַלְלוּ אֹתָהּ אֶל פַּרְעֹה וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹה" :
(בראשית ו ב) "וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ" :
לא השתנה דבר. המבול היה לכאורה לשווא.
(יב16) "וּלְאַבְרָם הֵיטִיב בַּעֲבוּרָהּ וַיְהִי לוֹ צֹאן וּבָקָר וַחֲמֹרִים וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת וַאֲתֹנֹת וּגְמַלִּים" :
אבל יש הבדל מסוים, פרעה ראה צורך לפצות, פירוש הדבר, מובן לו שיש בזה עוול, אלא שהוא חושב שעל ידי פיצוי הוא מתקן אותו.
אראל [תוספת]: וייתכן שבפסוקים הבאים רואים השפעה נוספת (בראשית יב יז-יח) "וַיְנַגַּע ה' אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם: וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְאַבְרָם וַיֹּאמֶר 'מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי? לָמָּה לֹא הִגַּדְתָּ לִּי כִּי אִשְׁתְּךָ הִוא?" '
בעקבות המבול, פרעה מבין שיש קשר בין הנגעים שבאים עליו לבין המעשה שעשה; הנגעים מזכירים לו את המבול ואת החטא שקדם לו. ( פירושים נוספים )
(יב19) "לָמָה אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא וָאֶקַּח אֹתָהּ לִי לְאִשָּׁה וְעַתָּה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ" :
פרעה לא נדרש לבקש מאברהם שיתפלל עבורו כמו שיידרש אבימלך, ולא הציע לו את ארצו כמו שיציע אבימלך. זה כוחו ויתרונו של המשלם לאלתר "ולאברהם היטיב בעבורה" - מותר לו לא להרגיש מחוייב.
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של דוד אקסלרוד שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-07-03.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/tora/brejit/picuy