ביאור:החרדה מכשילה

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

"חרדת אדם יתן מוקש ובוטח ביהוה ישגב" (משלי, כט', 25).

רש"י

חרדת אדם יתן מוקש - מסורס הוא מוקש עבירה יתן חרדה לאדם ד"א כמשמעו מתוך שאדם צר עין וחרד אם יעשה צדקה יצטרך אל הבריות חרדה זו תתן לו מוקש, והראשון נוח לי.

מצודת דוד

חרדת אדם - החרדה שהאדם חרד בבוא עליו מקרה רע הוא יוסיף לו עוד מוקש על כי לבו בל עמו קרוב הוא להיות נכשל בדבר קל אבל הבוטח בה' ולא יחרד ביותר הנה יתחזק אף מהמקרה אשר הדביקתהו מאז.

לי נוח השני בפירושי רש"י, שמשלבו מצודת דוד בפירושו, הווה אומר - החרדה שמרגיש האדם היא בעצמה מכשילה אותו, מהווה לו מוקש. אכן, בניגוד לצו הפסיכולוגיה המודרנית, אני חושב שדעת המקרא היא דווקא כן להדחיק, או יותר מדויק - לא לתת לרגשות השליליים להשתלט עליך, אלא לגבור עליהם במחשבות חיוביים ובבטחון עצמי, או בטחון בה'. ואכן גם בעיה יש פה, כי לעיתים דווקא המחשבות השליליות הן שגוברות באדם, זוהי הנפילה. וגם את זה נלקח בחשבון, שהרי כתוב - משלי כד טז: "כי שבע יפול צדיק וקם ורשעים יכשלו ברעה", או יותר עומד בניגודיות מול הצדיק זה המתואר הפסוק - משלי כט א: "איש תוכחות מקשה ערף פתע ישבר ואין מרפא".

צא ולמד, הדבר הנכון לעשותו, כפי שהמקרא ממליץ בפעמים רבות, הוא לא לפחד כלל. למרות שגם כלל זה מאוזן כדרך המקרא והחכמה בכלל - משלי כח יד: "אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה".

באותו אופן יש שני פירושים מנוגדים לפסוק - משלי יב כה: "דאגה בלב איש ישחנה ודבר טוב ישמחנה". אחד אומר - ישיחנה לחברו, אך זהו דרך, בעוד השני אומר כדרך הפשט - ישחחנה, יבטלה. וזו גם עצת החלק השני של הפסוק - דבר טוב ישמחנה, את הדאגה. כלומר, שוב - חשוב חיובי ומזה יגרר המצב החיובי - זה המצב העדיף. כמו שגם כתוב - נחמיה ח י: "ואל תעצבו כי חדות ה' היא מעזכם", וכן הוא אומר - תהלים קלט כד: "וראה אם דרך עצב בי ונחני בדרך עולם". אך אם הדאגות גוברות עליך אל תמהר להבהל, אלא קבל גם זאת ודע כי גם מכך תהיה לך תקומה, אם הולך אתה בדרך ובהנחיית ה'.

ורק עוד הבהרה - אין הכוונה שאין להשיח על דאגות החיים חלילה, אלא יש דאגות דמיוניות שהן עניין שבתחושה בלבד ועליהן אני חושב שהכתוב אומר שיש לנסות ולהתגבר.

מידת הפחד

מקורות

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה בhoffer1 @ netvision.net.il וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2010-02-09.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t2829_1