ביאור:הדודאים כשם מקום
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בראשית פרק ל יד-יח:
וילך ראובן בימי קציר חטים
וימצא "דודאים" בשדה
ויבא אתם אל לאה אמו
ותאמר רחל אל לאה
תני נא לי "מדודאי" בנך "{{{1}}}" ותאמר לה המעט קחתך את אישי
ולקחת גם את "דודאי" בני
ותאמר רחל לכן ישכב עמך הלילה
תחת "{{{1}}}" בנך ":"
ויבא יעקב מן-השדה בערב
ותצא לאה לקראתו
ותאמר אלי תבוא
כי "שכר שכרתיך" "בדודאי" בני
וישכב עמה בלילה הוא ":"
וישמע אלהים אל לאה
ותהר ותלד ליעקב בן חמישי ":"
ותאמר לאה נתן אלהים "שכרי"
אשר-נתתי שפחתי לאישי
ותקרא שמו "יששכר" ":
" הסיפורים במקרא מכילים בתוכם כמה רבדים
ויש בהם הרבה סימני דרך (רמזים למקומות)
שופטים י א : ויקם אחרי אבימלך להושיע את ישראל
"{{{1}}}" בן "פואה" בן "דודו" איש "יששכר" והוא "ישב" "{{{1}}}" בהר אפרים
דברי הימים א ז א :ולבני "יששכר" "תולע" "ופואה" "{{{1}}}" "{{{1}}}" ארבעה
בראשית מו יג : ובני "יששכר" "תולע" "ופוה" "ויוב" "{{{1}}}" העיר "ישוב" מוזכרת כמה פעמים למשל :
יהושע יז ז : "ויהי גבול מנשה מאשר המכמתת אשר על פני שכם והלך הגבול אל "{{{1}}}" אל "ישבי" "{{{1}}}" "תפוח" "
בראשית לח טו : "ותסר בגדי אלמנותה מעליה ותכס בצעיף ותתעלף "ותשב" "בפתח" "{{{1}}}" אשר על דרך "{{{1}}}" .."
"ב "פתח" " = ב "תפוח" לפי תרגום השבעים , ולפי המחקרים שלי..
" הדודאים" , מכונים - "תפוח" המשוגעים ( "תופאח" אל מג'אנין)
הדודאים "משכרים" את האוכל אותם , וזה עוד סיבה לשם של "{{{1}}}" לדעתי השם "דודאים" , מלשון "דוד" = אהבה , פרי האהבה (תשוקה)
העיר "דוד" ("בן דודו" , דודא / דודאים ) = "תפוח" ..
" יברוח" , השם הסורי / ערבי / ארמי של "שורש" "{{{1}}}" " סביסק" , השם הסורי / ערבי / ארמי של "פרי" "הדודאים " " "
- שאלה: אראל , איך משנים את הרווח הגדול בין השורות? / אביתר כהן -> evycohen @ walla.co.il [נכתב ב: 16:21:58 05.12.2005]
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-12-06.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/messages/ljon_jorj_dwd3_0