ביאור:איסור ייחוד
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בהלכה היהודית ישנו איסור על איש ואישה (פרט לזוג נשוי) להימצא ביחד בחדר סגור שאין בו אנשים נוספים. לפירוט הלכות ייחוד ראו במאמרו של הרב יוסף צבי רימון . במאמר זה אתייחס למקורו של האיסור.
דיון באיסור ייחוד נמצא בתלמוד בבלי, קידושין פ: : " "אמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל: רמז ליחוד מן התורה מנין? שנאמר," (דברים יג ז): "כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן אִמֶּךָ אוֹ בִנְךָ אוֹ בִתְּךָ אוֹ אֵשֶׁת חֵיקֶךָ אוֹ רֵעֲךָ אֲשֶׁר כְּנַפְשְׁךָ בַּסֵּתֶר לֵאמֹר נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ"". וכי בן אם מסית, בן אב אינו מסית?! אלא, לומר לך: בן מתייחד עם אמו, ואסור להתייחד עם כל עריות שבתורה" ".
איסור ייחוד כמובן אינו נובע ישירות מהפסוק; גם חכמי התלמוד ראו בכך רמז בלבד, שכן הם שאלו בהמשך: "פשטיה דקרא במאי כתיב? - אמר אביי: לא מיבעיא קאמר, לא מיבעיא בן אב דסני ליה ועייץ ליה עצות רעות, אלא אפילו בן אם דלא סני ליה אימא צייתי ליה, קמ"ל".
אולם במקרא ישנו מקור ברור ומפורש לאיסור ייחוד: בספר משלי, בפרק שמדבר על אישה זרה שמפתה את האדם לעבירה, נאמר:
(משלי ה ח): "הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ, וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ"( פירוט )
מכיוון שאסור להתקרב אל פתח ביתה של האישה הזרה, ברור שגם אסור להיכנס אל ביתה ולהתייחד עמה.
מדוע חז"ל לא הזכירו פסוק זה בקשר לאיסור ייחוד?
1. אולי הם פירשו את הפסוק כמשל לאיסור עבודה זרה;
- אולם, גם אם הפסוק הוא משל לעבודה זרה, הוא עדיין נכון כפשוטו, כמצוה להתרחק מאישה מפתה.
2. אולי הם סברו שהפסוק מתייחס רק לאישה נשואה;
- אולם, הפסוק מדבר על כל אישה זרה, כלומר, כל אישה שאינה אשתך (בהמשך הפרק ישנו ניגוד ברור בין זרה לבין אשת נעוריך).
3. אולי הם סברו שהפסוק אינו מהוה איסור מפורש, אלא רק עצה טובה שהחכם נותן לתלמידיו;
- אולם, במקומות אחרים הם התייחסו לפסוקים בספר משלי כאל מצוות או איסורים "מדברי קבלה", ואף למדו מהם מסקנות הלכתיות מעשיות, לדוגמה, הפסוקים (במשלי ג) "בכל דרכיך דעהו", "דרכיה דרכי נועם".
4. ואולי הם סברו שהפסוק מתייחס רק לאישה שמנסה לפתות את האדם באופן פעיל, כמו שנזכר בתחילת הפרק, (משלי ה ג): "כִּי נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתֵי זָרָה, וְחָלָק מִשֶּׁמֶן חִכָּהּ"( פירוט ), בעוד שאיסור ייחוד מתייחס לכל איש ואשה, גם אם שניהם צדיקים.
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-05-31.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/klli/mdrjim/yixud