ביאור:אחרית הימים, קץ הימין

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.



בראשית מט א: "ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים".

דרשו חז"ל במסכת פסחים (נו.) -

" אמר רבי שמעון בן לקיש ביקש יעקב לגלות לבניו את קץ הימין, ונסתלקה ממנו שכינה.

אמר: שמא חס ושלום יש במטתי פסול, כאברהם שיצא ממנו ישמעאל, ואבי יצחק שיצא ממנו עשו.

אמרו לו בניו: שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד.

אמרו: כשם שאין בלבך אלא אחד - כך אין בלבנו אלא אחד.

באותה שעה פתח יעקב אבינו ואמר: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.

כבר האריכו חז'ל בביאור מדרש זה ובעיקר במניעה של גילוי הקץ, אמנם ישנה פעם נוספת בתנ"ך שבה מוזכר הקץ וזה מופיע בסיומו של ספר דניאל נאמר-

(דניאל יב יג): "ואתה לך לקץ ותנוח ותעמד לגרלך לקץ הימין"

הזוהר הקדוש (זוהר ח"א דף ס"ב ע"ב) מדבר גם הוא על שני קצים, האחד הוא "קץ הימין" והשני "קץ הימים" והזוהר מחלק ביניהם בין ימין ושמאל, ובמקום אחר (זוהר ח"ב קל"ד) מבאר שההבדל הוא בין מלכות דקדושה=קץ הימין למלכות הרשעה=קץ הימים

'יסתיים גלותא במשיכו דרגלין ברגלין כדין יבא משיח' -הגלות תסתיים כאשר יתבררו ויעלו גם הניצוצין אשר ברגליו אז יושלם להתתקן כל אדם הזה אז יבא משיח וענין רגליו אלו הוא בעשייה שהוא בחי' רגלים

'ושם הוא סיום הקדושה שהוא המלכות הנקרא 'קץ הימין' וכנגדו בקליפה אשר שם נקרא 'קץ הימים' וכאשר יתוקנו הנשמות אשר נפלו עד שם אז יהיה זמן הגאולה.

כיון שהדברים עמוקים וצריכים ביאור ,נשתדל בע"ה (מ"מ במוצ"ש) להרחיב בענין ובמשמעותו בימינו אלו.

שבת שלום!

מקורותעריכה

על-פי מאמר של מיכאל עזרא שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-01-29.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t3412_0