אלשיך על בראשית יד טז

"וישב את כל הרכש וגם את לוט אחיו ורכשו השיב וגם את הנשים ואת העם" (טז):

הנה היה הדעת נוטה כי מה שהציל את כל הרכוש, הוא כי בראות את אברם, העם הנה נהפך אל הרודפים בעזרת אברם והצילו את כל הרכוש, אמר כי לא היה כן, כי אם אברם לבד הציל "את כל הרכוש, וגם את לוט" ואחר הכל הציל "את העם", באופן כי היו העם מהנצולים אחר הרכוש ולא מהמצילים אותו: