איכה רבה ד כה

תם עונך בת ציון ר' חלבו בשם ר' יוחנן אמר: טובה היתה הסרת טבעתו של פרעה על ישראל במצרים. מארבעים שנה שנתנבא עליהם משה. לפי שבזה היתה גאולה ובזה לא היתה גאולה. רבי שמעון בן לקיש אמר: טובה היתה הסרת טבעתו של אחשורוש על ישראל במדי. מששים רבוא נביאים שנתנבאו בימי אליהו. למה? שבזה היתה גאולה ובזה לא היתה גאולה. ורבנן אמרי: טובה היתה מגילת קינות על ישראל. מארבעים שנה שנתנבא עליהם ירמיה. למה? שבה נטלו ישראל איפכו שלימה על עונותיהם, ביום שחרב בית המקדש. הדא הוא דכתיב: תם עונך בת ציון, פקד עונך בת אדום. אמר רבי פנחס בשם ר' הושעיה: למה נבראו היסורים? להתלות בית דאית להון למיזל. הדא הוא דכתיב: תם עונך בת ציון, פקד עונך בת אדום, גלה על חטאתיך. ודכוותיה: לקיים מה שנאמר (דברים ז') והסיר ה' ממך כל חלי וגו'. ואמר ר' פנחס בשם רבי הושעיה: למה נבראו היסורין? להתלות בית דאית להון למיזל, הלא הוא דכתיב: ונתנם בכל שונאיך. ודכוותיה: (עובדיה א') חזון עובדיה, כה אמר ה' אלהים לאדום, שמועה שמענו מאת ה', וציר בגוים שלח, קומו ונקומה עליה וגו'. והדין: פסוקא תם עונך בת ציון, לא יוסיף להגלותך וגו'.

סליק אלפא ביתא רביעאה.