אבי עזר/ויקרא/ב

א עריכה

"רשב"ם מנחה לשון דורון". הנה אף שהפסוק נחה את העם אין לו הוראה כלל על מנחה ומנחה קשה גם כן מצד הדקדוק שבחן הרד"ק תיבת מנחה שהמ"ס הוא מן היסוד. כיון שנשתנה תנועתה שאנו רגילים לומר כל המנחות בשו"א מ"ם. ולא כן כל המצות שהמ"ם נוספת מדברי רשב"ם המ"ם נוספת. ודבריו קשים להבין:


ב עריכה

"מסלתה. מעט ממנה". וכן כתב רש"י מאחת מהנה ממקצת אחת מהן דדייק הרב מדלא כתיב מן סלתה. וכן כתב הרב בפרשת בראשית על פסוק לא תאכל ממנו אפילו מעט ממנו. וכבר הוזכר בספרי המדקדקים הפרש גדול בין מלת מן ובין מ"ם המשמשת:


ה עריכה

"מחבת". מגזירת והוא נחבא אל הכלים. כי התי"ו תחת ה"א. כמו ושבת לנשיא:


ז עריכה

מרחשת מעשה מטוגן. אתיא כדברי רש"י שכתב כל דבר רך על ידי משקה נראה כרוחש ומנענע. ואם איננה ככה לא ידעתי השמעת קול האיך שייך להכא: