קטגוריה:תהלים צד כ
נוסח המקרא
היחברך כסא הוות יצר עמל עלי חק
הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק.
הַֽ֭יְחׇבְרְךָ כִּסֵּ֣א הַוּ֑וֹת
יֹצֵ֖ר עָמָ֣ל עֲלֵי־חֹֽק׃
הַֽ֭/יְחָבְרְ/ךָ כִּסֵּ֣א הַוּ֑וֹת יֹצֵ֖ר עָמָ֣ל עֲלֵי־חֹֽק׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והטעם: היהיה חבר לך בעל כסא הוות או איש כמו הוות בעבור הרשע, הווה תמיד לחשוב מחשבות רעות, על כן מלת הוות ואני תפלה ופירוש מרמה, איש מרמה שהוא יוצר עמל ואון כמו פועל ובודה מלבו וזה הוא חיקו, וזה טעם עלי חוק. ור' משה אמר: כי יוצר קהלה וכמוהו יוצר גובי והוא הארבה.
והנכון בעיני: בעבור שהוא הזכיר שופט הארץ, הנכון הוא שיחובר לך או יאמר עליך כסאך, כמו הוות, ושאתה יוצר עמל עלי חוק בעבור שיראו המשכילים כי הרשעים יגודו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הוות" - ענין שברון
מצודת דוד
"יוצר עמל" - בורא ומחדש דברי עמל
"עלי חוק" - להיות להם חק קבוע
"היחברך" - וכי יחבר עמך להיות דומה לך הכסא של אנשים העושים הוות המשברים ורוצצים את האביוניםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"היחברך". היתחבר עמך.
" כסא הוות". מצייר ההווות והשבר כעצם מופשט יושב על הכסא.
"יוצר עמל עלי חק". המשפט הנימוסי נקרא חק ומניחי הנימוסים נקראים מחוקקים, והיה דרכם לחוק הנמוסים בצור ובלוחות אבנים למען יעמדו למשמרת, ועל המחוקה היו מושכים בדיו בשבט סופר, ועז"א מני מכיר ירדו מחוקקים (שהם מניחי החקים שחוקקים אותם באבנים), ומזבולון מושכים בשבט סופר, (הם הסופרים שמשכו על המחוקק), ובזה יל"פ מ"ש לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו, שגם בעת הגלות ימצאו ביניהם חכמים מניחי החקים שנקראים מחוקקים, וסופרים המושכים בשבט סופר על המחוקה, וזה נקרא יוצר עלי חק שמצייר וכותב את החק, והוא מצייר עמל ואון לשים אותו לחק, כמ"ש הוי החוקקים חקקי און ומכתבים עמל כתבו:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:תהלים צד כ.
היחברך כיסא הוות, יוצר עמל עלי חוק
(תהלים צד כ): "הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק."
ה'! האמנם תחבר אליך כיסא -מלכות שכולו הוות (הרס ומרמה)? שלטון היוצר עמל (מעביד את נתיניו) באמצעות החוקים שהוא מחוקק?!
דקויות
היחברך כיסא הוות?!
כיסא מציין את כוחו של המלך , ו הוות הוא הרס ההוויה במרמה ואלימות; מכאן, כיסא הוות מציין מלכות המתבססת על מרמה והרס ( מלבי"ם ) .
יחברך - מלשון חיבור ( מלבי"ם ) ; היחברך - לשון תמיהה, המופנה כלפי ה': האמנם כיסא הוות יוכל להתחבר אליך?! האמנם מלכות המתבססת על הרס ההווייה תוכל להתחבר אל ה', מקור ההווייה?!
מתוך דברים אלה נראה, שאותו שלטון רשע של גויים, המדכאים את עם ישראל, טוענים שהם כביכול מחוברים לה', ועושים את מעשיהם בשם ה'; על כך תמה המשורר ואומר: "איך שלטון מרושע כזה יכול להתחבר אל ה'?!".
יוצר עמל עלי חוק?!
עמל הוא מאמץ כבד הגורם סבל, וגם רשע ומרמה ("עבודה בעיניים") .
יוצר עמל עלי חוק הוא מנהגו של אותו שלטון "כיסא הוות":
1. השלטון יוצר עמל - רשע ומרמה, ומשלב אותם בתוך החוקים, וכך יכול לעשות רע בשם "שלטון החוק";
2. השלטון יוצר עמל - מאמץ כבד של "ביורוקרטיה" הנדרש מאזרחים כדי לממש את זכויותיהם כחוק.
הקבלות
חוקי עמל נזכרו גם ב (ישעיהו י א): "הוֹי הַחֹקְקִים חִקְקֵי אָוֶן, וּמְכַתְּבִים עָמָל כִּתֵּבוּ".
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2024-03-07.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים צד כ"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.