רש"י על ירמיהו לג


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עצור" - בבית הכלא

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כה אמר ה' עושה" - העושה זאת

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קרא אלי ואענך" - להודיעך העתידות "ונצורות" - שמורות בלבי לעשותם

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הנתוצים אל הסוללות" - לעשות מהם סוללות תלים שצבורים למעלה אשר בונים בני העיר לעלות אל הסוללות[1] להלחם מעליהם אל הכשדים "ואל החרב" - לתקפא שורא מן קדם דקטלין בחרבא

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ולמלאם את פגרי האדם" - ואת הבתים אשר נתצו עושים קברות לפגרים שנהרגים בתוך העיר

"ואשר הסתרתי וגו'" - כה אמר ה' הנני מעלה לה וגו' (ו)

"עתרת שלום" - ברכת שלום (שלו"ד בלע"ז)

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נוה רועים" - מדור רועים

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עוד תעבורנה הצאן וגו'" - יצאו ויבאו ישראל ע"י מנהיג הולך בראשם

פסוק יז

לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לא יכרת" - כריתות עולם אלא אם יפסוק סופו לחזור

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כל הימים" - לא יכרת להם זרע הראוי להעלות עולה ולהקטיר מנחה

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם תפרו את בריתי היום" - אם תוכלו להפר את בריתי אשר כרתי את היום ואת הלילה להיותם בעתם אשר כרתי לנח ובניו ויום ולילה לא ישבותו

פסוק כד

לפירוש "פסוק כד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שתי המשפחות" - המלכות והכהונה

"ואת עמי ינאצון" - ובדברים האלה הם גורמים לעמי לנאץ מהיות גוי לי

"לפניהם" - לפני דבריהם אלה שמלמדין אותן לומר לא ישוב הקב"ה מחרונו עוד ולא תועיל לכם תשובה

פסוק כה

לפירוש "פסוק כה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם לא בריתי וגו'" - אי אפשר שלא יתקיים הברית שכרתי ליום ולילה להיות בעתם ואי אפשר לחוקות שמים וארץ ליבטל כאלו לא שמתים גם זרע יעקב וגו' ורבותינו דרשוהו לענין ברית התורה ללמוד מכאן שבשביל התורה נבראו שמים וארץ אך אין המדרש מיושב על סדר המקראות
  1. ^ נראה שהוא טעות סופר, וצריך לומר במקום לעלות אל הסוללות - "לעלות אל החומה", שהרי אין הסוללות תלים שעליהם עולים אל הסוללות. וכן הוא מפורש ברד"ק [ירמיהו פרק לב - פסוק כד]: "ויונתן תירגם הא מליתא עלו על קרתא למכבשה והוא תל עפר שצוברין סביב החומה לעלות משם על החומה עכ"ל: