פירוש קדמון על ספר חסידים/תרז
ספר חסידים תרז
מפרשים: פירוש קדמון • ברית עולם
אמר כו' אע"פ כו'. ר"ל כדפירש"י שאינו מדקדק למדוד מדה כנגד מדה למצערים אותו אלא מניח מדותיו והולך לו מעבירין לו על פשעיו אין מדת הדין מדקדקת אחריהן אלא מניחתן והולכת דהיינו אע"פ שאותו עון ופשע שמכריע יותר מן הזכות הוא גדול וראוי למות בה אפ"ה מעבירין לו כו' כנ"ל דא"ל דוקא בשאין העון ופשע המכריע גדול כ"כ שימות בה מעבירין לו שהרי בינונים עד עשור כו' ואם שוים כו' אלא כו' אינו גדול כו' ובודאו האי דמעביר על מדותיו הוא עדיף מבינוני וש"מ שמעבירין לו על פשעיו אע"פ שאותו כו' כי"ה: נ"א הוא מועיל לו שיתפלל עליו ר"ל והוא כו' לאותו בן אדם נמי הוא מועיל לו להטות כלפי חסד ולמה באמת מועיל לו מפני שיתפללו עליו אותן רבים שג"ח להם: ופעמים נושאים כו' ר"ל למנשה בשביל אביו חזקיהו וכעין זה איתא נמי באברבנאל מלכים או שזכה כו' ומנעים הקב"ה בעה"ז כדי לאבדו מן העה"ב כדאיתא בסימן תר"ו: ויש צדיקים כו' ר"ל אע"פ שהדברים הנ"ל הן מן התורה מ"מ אינם כתובים בפירוש בתורה וצדיקים שעוברים עליהם הוי שוגגים ונענשים על שגגות כדי שילמדו אחרים ממנו ובעוזא כתיב על השל שפירושו על השגגה שהיה לו לדרוש ק"ו נושאיו נשא בירדן הוא עצמו לא כ"ש: נ"א ואף צדיק בשביל אחר שנאמר והיתה וגו'. ר"ל אף צדיק בשביל אחר מקבל ענוי בקבר שנאמר והיתה יד ה' בכם ובאבותיכם זו חטוטי שכבי כדאיתא בפרק הבא על יבמתו: