110
הלל הבבלי ובבל בכלל נשלחו הכספים מנהרדעא לירושלים תחת מחסה הרבה אלפים אנשים לשמור אותם מפני שודדי הפרתים.״
העתקנו את דברי יאזעפוס אלה לא ללמוד מהם רק דבר השקלים וכסף הקדשים מיהודי בבל, שזה הוא דבר המובן מאיליו, עיקר הדבר אשר נוכל לדעת מהם הוא דבר התערבותם זה עם זה, והריבוי הגדול והנפלא מאוכלסי ישראל אשר היו בבבל, ומצבם במדינה.
כי אם כסף השקלים אשר נשלחו מהם הלכו תחת מחסה גדולה כזו של הרבה אלפים מישראל הלא מזה עצמו ידענו שהי׳ שם ארגאניזאציאן שלמה, וגדולה מאד לכל זה, והאוצר הי׳ רב וגדול, אשר הי׳ דורש שמירה גדולה כזאת.
וכי הי׳ השילוח קשור בהוצאה גדולה ונפלאה כזאת, אשר כל זה עשו להם יהודי בבל מכספם.
וכל דברי יאזעפוס בתארו את דבר נהרדעא יורו לנו כי היתה שם רק יד בני ישראל שלטת והם שלטו על העיר והמבצר, וכי רק מס שלמו לממשלת הפרתים.
ובאמת הננו רואים כי גם בזמן מאוחר עוד הרבה גם אז הי׳ עוד כל פקידות העיר בידם.
ובירושלמי בבא בתרא ספ"ה בא "רב מנייה ריש גלותא אנגרמוס והוה מחי על מכילתא ולא על שיעוריא וכו׳." ובבבלי בבא בתרא ד׳ פ"ט דבי נשיאה אוקימו אגרדמין בין למדות בין לשערים אמר ליה שמואל לקרנא פוק תני להו מעמידין אגרדמין למדות ואין מעמידין וכו׳.
והמשרה הזאת היתה משרה גדולה בעיר ומסופר אצל יאזעפוס XVIII, 6, 2 כי אגריפפא הראשון לפני ימי מלכותו כאשר לא הי׳ יכול עוד לשבת ברומא ושב לארץ יהודה וגם שם לא הונח לו, ורצה לשלוח יד בנפשו, בקשה קיפרוס אשתו, את אחות אגריפפא אשת הורדוס השני לפעול כי אישה יתן לו משרה, והדבר עלה בידה והורדוס השני קראו אליו ויפקידהו לאגרדמן בעיר טבריא.
והדבר מובן מעצמו כי לא אז בבוא רב לבבל קבלו בני ישראל זכיות גדולות כאלה כי אם שהדבר הלך ובא כן מהימים היותר ראשונים וככל אשר הם גם דברי יאזעפוס אשר כבר הובאו.
והמדות האלה אשר קבעו בני ישראל על פי אגרדמון שלהם בנהרדעא הם הלכו בכל מושבי בני ישראל למעלה מנהרדעא אשר גם שם הי׳ עיקרי התושבים רק בני ישראל ויושבים איש על יד אחיו עוד גם בימים המאוחרים.
ונאמר במס׳ כתובות ד׳ נ"ד אתמר רב אמר הלכה כאנשי יהודה (בדין כתובת אלמנה) ושמואל אמר הלכה כאנשי גליל בבל וכל פרוודהא נהוג כרב נהרדעא וכל פרוודהא נהוג כשמואל וכו׳ ועד היכא נהרדעא עד היכא דסגי קבא דנהרדעא.
ודברי רש"י "כל מקום שמודדין תבואה במדת קב נהרדעא". אבל מה ענין מדידת קב לכתובת אלמנה, והדברים פשוטים שהכונה לאמר עד מקום ששלטון נהרדעא בתור עיר הראשי מגיע, ובהיות זה דבר המתפשט