עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/298

הנשיאות, והבית דין הגדול‬

‫שכז‬

‫הדבר צורתה שכל הדבר הוא מענין המלוכה ונעשה רק במצות המלך ויועצי‬ ‫המלוכה, וכי עזרא וסייעתו הנם רק שלוחי המלך ובית המלכות‪ ,‬וזה דבר נפלא‬ ‫מאד אבל כן הדבר יוצא מפורש מכל ענין הכתובים שם‪.‬‬

‫וזה הוא סידור ספר עזרא עד סי' ז׳ שהם סידור הפרשיות זה אחר זה ‫מהעליה הראשונה וכו׳ יותחל אחר זה הענין הנדול מעזרא וסייעתו והדברים יקבלו‬ ‫מיד צורתם הרוחנית ויאמר‪:‬‬

"ואחר הדברים האלה במלכות ארתחשסתא מלך פרס עזרא בן שריה וכו׳‬ ‫הוא עזרא עלה מבבל והוא סופר מהיר בתורת משה אשר נתן ד׳ אלקי ישראל‬ ‫ויתן לו המלך כיד ד׳ אלקיו עליו כל בקשתו וכו׳ כי באחד לחדש הראשון הוא‬ ‫יסד המעלה מבבל ובאחד לחדש החמישי בא אל ירושלים כיד אלקיו הטובה‬ ‫עליו כי עזרא הכין לבבו לדרוש את תורת ד׳ ולעשות וללמד בישראל חק‬ ‫ומשפט‪.‬‬

וזה פרשגן הנשתון אשר נתן המלך ארתחשסתא לעזרא הכהן הספר ספר‬ ‫דברי מצות ד' וחקיו על ישראל‪.‬‬

‫ארתחשסתא מלך מלכיא לעזרא כהנא ספר דתא די אלה שמיא גמיר‬ ‫וכענת וכו׳ מן קדם מלכא ושבעת יעטהי שליח לבקרה על יהוד ולירושילם כדת‬ ‫אלהך די בידך וכו׳‪ ,‬ואנת עזרא כחכמת אלהך די בידך מני שפטין ודינין די להון‬ ‫דידן לכל עמא די בעבר נהרה לכל ידעי דתי אלהך ודי לא ידע תהודעון, וכל‬ ‫די לא להוא עבד דתא די אלהך ודתא די מלכא אספרנא דינה להוא מתעבד מנה‬ ‫הן למות הן לשרשו הן לענש נכסין ולאסורין‪.‬״‬

‫והנה לא יוכל להיות ספק כלל כי אף‬ ‫אשר ‬‫זה ודאי שנתן רשות למנות‬ ‫גם דיינים יחידים במקום הנדרש במקום אשר עדין אין שם זה. אבל עיקר דבר‬ ‫הרשיון הי׳ למנות כנסיה כזאת אשר זה הי׳ הצורך הראשי עתה אחרי אשר הישוב‬ ‫החל להתרקם בארין ישראל‪.‬‬

‫שהרי לא יעלה על הדעת שיותן כח לכל דיין יחידי להמית ולשרש‬ ‫ולענש נכסין‪.‬‬

‫ולא לבד אצל בני ישראל אי אפשר זה שמפורש נאמר בספר במדבר‬ ‫(ל"ה י"ב) על דיני נפשות ״עד עמדו לפני העדה למשפט"‪.‬‬

‫כי אם שכן הדבר גם אצל כל האומות המתוקנות שאין רשות להמית‬ ‫ולשרש כי אם לרבים ולא לשופט יחידי‪.‬‬

‫ובאמת כי בכלל הנה רק זה הי׳ חסר אז, כנסיה לכל בירושלים, שהרי‬ ‫כבר בראשית ימי עזרא מיד אחר בואו בהמעשה של הנשים הנכריות אשר הי׳‬ ‫בתחלת בואו (ויבואר לפנינו) נאמר שם (י׳ י"ד):‬ ‫‪ "יעמדו נא שרינו לכל הקהל וכל אשר בערינו ההשיב נשים נכריות יבא‬ ‫לעתים מזמנים ועמהם זקני עיר ועיר ושפטיה עד וכו'."

ומבואר כי כבר הי׳ שם בכל עיר ועיר "זקני עיר ועיר" דהיינו סנהדרי‬ ‫קטנה ושופטים יחידים‪.‬‬

‫ואף שזה הי' כארבעה חדשים אחרי ביאת עזרא, שהוא וכל סייעתו באו‬ ‫לירושלים בחדש החמישי (שם ז' ח') ודברי העם אליו הי׳ בחדש התשיעי‬ (שם י׳ ט׳)‪.‬‬