עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/269

‫הנשיאות, והבית דין הגדול‬

624

‫עזב את דרכי אבותיו, ויפר בריתו עם חכמי התורה ויבטל גם כל התקנות מדרבנן‬ ‫אשר נהגו בישראל מהימים היותר ראשונים, ויתן ידו אל הצדוקים, ויביאום בתוך‬ ‫חוג התורה‪ ,‬ויהי פתגמם מאז ואילך כי לא ירצו לשמור כי אם דברי התורה עצמה‬ ‫אבל לא התקנות מדרבנן‪.‬‬

‫הבית דין הגדול של כל ישראל אשר לא יוכלו לראות בבלע את הקדש‪,‬‬ ‫הומתו‬ בחרב המתיונים אשר נקרא‬ עליהם שם צדוקים ונצולו מחרבם הקשה רק‬ אלה אשר ברחו על נפשם‪. ‬‬ ‫אז במעמד כזה לא הי' מקום לסנהדרין מחכמי התורה, ובהיות הצדוקים בורים‬ גמורים סדרו להם על ידי אחד מלומדי למד את ראשית יסודי חוקי התורה, ובכל‬ ‫פעם ראו שם ופסקו מה שפסקו, והן דברי המגילת תענית "בארבעה עשר בתמוז‬ ‫עדא ספר גזרתא וכו׳ מפני שהי׳ כתוב ומונח לצדוקים ספר גזירות אלו‬ שנסקלין‬ ‫ואלו שנשרפין וכו׳ וכשהי׳ אדם שואל הולך ורואה בספר וכו׳."

‫ומאז ואילך ובראשית ימי אלכסנדר ינאי לא ישב עמהם אפי׳ אחד מישראל‬ ‫עד‬ אשר הצליח לשמעון בן שטח בתחבולותיו‬ ‫ובעזרת אחותו להוציאם משם‬ אחד אחד‪.‬‬

‫והן דברי מגלת תענית פרק י׳ "‬בעשרים ותמניא‬ בטבת יתיבא בי כנישתא ‫על דינא מפני‬ שכשהיו‬ ‫הצדוקים יושבין בסנהדרין שלהם וינאי‬ ‫המלך ושלמינון‬ ‫המלכה יושבת אצלו ולא אחד מישראל יושב עמהם חוץ משמעון בן שטח וכו'­‬ עד שנסתלקו כולם וישבה סנהדרי ישראל על דעתה וכו׳."

‫אבל לא ארכו להם הימים, והנה סערת הצדוקים חמה יצאה וכל חכמי התורה‬ ‫נרדפו בחרב נוקמת עד שגם פליטיהם לא מצאו מנוח, ונתבטל‬ ‫הבית דין הגדול‬ ‫עד אחרי מות אלכסנדר ינאי‪.‬‬

‫עם מות‬ ‫אלכסנדר‬ ‫ינאי באה המלוכה לשלמינון אשתו, אשר היתה אשה‬ יראת ד׳ ואחות שמעון בן שטח, ולכל ישראל הי׳ אור במושבותם, הצדוקים האבירים‬ ‫נתרחקו מהממשלה, וחכמי התורה שבו לעמוד בראש העם וכל ההנהגה באה לידם‬ ‫הם, ודבר שאין צריך לאמר הוא שאז הי׳ כל הבית דין הגדול רק מחכמי התורה, ‫והדבר יוצא כן גם בדברים מפורשים בתוך דברי יאזעפוס ככל אשר נתבאר בפרק‬ ‫הקודם‪.‬‬

‫אחרי מות שלמינון נשאר הדבר בנוגע להסנהדרין כמו שהי', כי לא נמצא‬ ‫דבר מרדיפת אריסטובלוס‬ לחכמי‬ התורה, והוא כמו שכבר נתבאר מפני שבזמן‬ הקצר אשר מלך, שלשה שנים וחצי, לא נח ולא שקט, ולא הי' עוד כסאו נכון‬ לפניו, על כן נשאר כל זה כמו שהי׳ בימי שלמינון‪.‬‬

‫בשנה הרביעית למלכו באה ארץ יהודה תחת עול הרומיים בהנהגת הורקנוס‬ ‫ואנטיפטר אבי‬ הורדוס, וכשבע‬ שנים אחר זה עלה בידי אנטיפטר כי גם בלא רדיפת חכמי התורה בכלל נתבטל על ידי הרומיים הבית דין הגדול לכל ישראל‬ ‫ויתקנו להם סנהדרין בחמשה מקומות שונים‪.‬‬

‫ולכל הדברים האלה לא לבד שלא נמצא סתירה ‫מדברי יאזעפוס, כי אם‬ ‫שהדברים מפורשים כן גם בדבריו‪.‬‬

‫והיינו בנוגע לשני הזמנים בימי החשמונאים, הזמן הראשון מאחרי השמד