סוף ימי שלמינון
רסז
אך עליהם אפשר לאמר "כי בקשו להם כח וממשלה ושררות על הצבור והתערבו בהנהגת המדינה ובמועצותיה ותהי איבתם וקנאתם מקור נאמן לרעות אין מספר."
לפי שכל ממשלה אשר היא נגד רצון העם, הרי זה רק שררות על הצבור, וכל דבר אבירים יחידים הבאים בכח אגרופם להנהיג, הרי הם רק מתערבים בהנהגת המדינה אשר לא יכירם שם מקומם, והוא רק מקור לרעות אין מספר.
אבל מה ענין זה למנהיגי המדינה ההולכים רק עם העם ואשר הם עצמם הנם העם, וכל נפשם ולבם אליהם, ואשר הנם מנהיגי העם הטבעיים, החיים יחד עם העם, טובת העם טובתם, ואושר העם חיי רוחם.
מה ענין לאמור עליהם כי יתערבו בהנהגת המדינה ובמועצותיה, ומי זה יתערב שם אם לא כאלה וכאלה. ומה ענין לאמר כי יבקשו שררות על הצבור על אנשים אשר כל חפץ הצבור הוא כי אלה יעמדו בראשם.
ולמי הי׳ איבתם וקנאתם הלא נגד מבקשי רעת עמם, לבלי ליתן למשחית לבוא אל בתיהם לנגוף.
וכל זה גם אלו הי׳ מפורש כן בדברי המקורים נם אז היו דבריו רק חסרון ידיעה בדרכי העמים וטבע העולם ומנהגו.
אבל הנה הוא רק בודה דברים מלבו ויורה חיצים וזיקים רק מחפצו לדבר תועה, כי הלא בהמקורים אין גם זכר מזה, ובימי יוחנן, אריסטובלוס הראשון, ואלכסנדר ינאי, הי׳ זה גם דבר אשר לא הי׳ יכול להיות כל עיקר, ובכל הימים ההם מאז קרב אליו יוחנן את הצדוקים, ישבו ראשי חכמי התורה בארץ לא להם ויחיו בגלותם, ורק בראשית ימי ינאי שבו לארץ, אבל גם אז דבר לא הי׳ להם לא בהממשלה ולא בההנהגה. ומה נוכל לאמר לדברי קראכמאל־הזקן על שמעיה ואבטליון כי הם היו מואסי השררה ורודפי שלום וזה הוא היפך מהנעשה מהקודמים להם ומי שבאו אחריהם. אבל מי המה מי שקדמו להם, הלא יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן, יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי, יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח, ומי הם הבאים אחריהם הלא הלל ושמאי.
והנה יוסי בן יועזר הלא יודה גם קראכמאל עצמו כי נהרג בידי הצדוקים (אשר אז נקראו מתיונים). והוא עצמו בעמוד 58יאמר:
"ומתוך הסיפור הנזכר בצירוף מה שזכרו במדרשות למדנו עוד כי ראש המורים החסידים הנקרא נם בפי חכמינו חסיד שבכהונה הוא יוסי בן יועזר דור שני לחכמי המשנה הוא הנרצח באמצע המלחמה בשנת קנ״א ליוונים על ידי שר הצבא בכחידס בהסתת אליקים״ אלה דבריו.
ועד כמה היו יוסי בן יועזר וחביריו הגדולים מואסי השררה ורודפי שלום נוכל לדעת מהסיפור הזה עצמו, הבא במכביים א' ז׳ י׳ ונאמר שם: והנה כי כן נסעו (בכחידעס ואלקימוס) בראש חיל גדול לארץ יהודה, וישלחו שלוחים ליהודה (המכבי) ואחיו בדברי שלום למען משכם ברשתם,