משנה טהרות ח רמבם

נוסח הרמב"ם

עריכה

(א) הדר עם עם הארץ בחצר, ושכח כלים בחצר -

אפילו חביות מוקפות צמיד פתיל,
או תנור מוקף צמיד פתיל - הרי אלו טמאין.
רבי יהודה - מטהר בתנור, בזמן שהוא מוקף צמיד פתיל.
רבי יוסי אומר:
אף התנור טמא - עד שיעשה לו מחיצה גבוהה עשרה טפחים.


(ב) המפקיד כלים אצל עם הארץ -

טמאין טמא מת, וטמאין מדרס.
אם מכירו שהוא אוכל בתרומה -
טהורין מטמא מת, אבל טמאין מדרס.
רבי יוסי אומר: מסר לו תיבה מלאה בגדים -
בזמן שהיא רוצצת - טמאין מדרס,
אם אינה רוצצת - טמאין מדף, אף על פי שהמפתח ביד הבעלים.


(ג) המאבד ביום, ומצא ביום - טהור.

ביום, ומצא בלילה,
בלילה, ומצא ביום,
ביום, ומצא ביום שלאחריו - טמא.
זה הכלל -
כל שעבר עליו הלילה, או מקצתו - טמא.
השוטח כלים -
ברשות הרבים - טהורין,
וברשות היחיד - טמאין.
ואם היה משמרן - טהורין.
נפלו, והלך להביאן - טמאין.
נפל דליו לתוך בורו של עם הארץ,
והלך להביא במה יעלנו - טמא,
מפני שהונח ברשות עם הארץ, שעה אחת.


(ד) המניח את ביתו -

פתוח, ומצאו פתוח,
נעול, ומצאו נעול,
פתוח, ומצאו נעול - טהור.
נעול, ומצאו פתוח -
רבי מאיר - מטמא.
וחכמים - מטהרין, שהיו הגנבים נמלכו והלכו להן.


(ה) אשת עם הארץ,

שנכנסה לתוך ביתו של חבר,
להוציא בנו, או בתו, או בהמתו -
הבית טהור - מפני שנכנסה שלא ברשות.


(ו) כלל אמרו בטהרות -

כל המיוחד לאוכל אדם טמא - עד שיפסל מלאכל הכלב,
וכל שאינו מיוחד לאוכל אדם טהור - עד שייחדנו לאדם.
כיצד?
גוזל שנפל לגת,
וחישב עליו להעלותו לנוכרי - טמא.
לכלב - טהור.
רבי יוחנן בן נורי - מטמא.
חישב עליו חירש שוטה וקטן - טהור.
אם העלוהו - טמא.
שיש להן מעשה - ואין להן מחשבה.


(ז) אחורי הכלים שנטמאו במשקין -

רבי אליעזר אומר:
מטמאין את המשקין, ואינן פוסלין את האוכלין.
רבי יהושע אומר:
מטמאין את המשקין, ופוסלין את האוכלין.
שמעון אחי עזריה אומר: לא כך, ולא כך, אלא -
משקין שנטמאו מאחורי הכלים - מטמאין אחד, ופוסלין אחד,
הרי זה אומר: מטמאיך לא טמאוני, ואתה טמאתני.


(ח) עריבה שהיא קטפרס,

ובצק מלמעלן, ומשקה טופח מלמטן -
שלש חתיכות בכביצה - אינן מצטרפות,
ושתים - מצטרפות.
רבי יוסי אומר: אף שתים אינן מצטרפות - אלא אם כן היו רוצצות משקה.
אם היה משקה עומד, אפילו כעין החרדל - מצטרף.
רבי דוסא אומר: אוכל פרוד - אינו מצטרף.


(ט) מקל שהיא מלאה משקין טמאין -

כיון שהשיקה למקוה, טהורה - דברי רבי יהושע.
וחכמים אומרין: עד שיטביל את כולה.
הניצוק, והקטפרס, ומשקה טופח -
אינן חיבור - לא לטומאה, ולא לטהרה.
והאשבורן - חיבור לטומאה, ולטהרה.


הדף הראשי של משנה טהרות ח