פסוק י
• לפירוש "פסוק י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
עזו", אתה אומר אלי בשחוק, דע כי "
"עזו" של שאול "
אליך אשמורה"", אני שומר עז שאול ומלכותו אליך, שאתה תמלוך תחתיו ואתה תעוז נגד הגוים במלחמה, "
כי אתה אלהים משגבי", ר"ל שזה תאמר אלי במה שאתה משגבי ומחזקני נגד שאול וגם נגד פלשתים במלחמת קעילה, בזה תודיע שעוזו של שאול שמור אלי, ושאני מוכן למלוך תחתיו:
פסוק יא
• לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אלהי", הם סובבים את ביתי וחושבים כי אין שומע דבריהם ושלא אדע מזה, אבל "
אלהי חסדי יקדמני" להודיעני הדבר, "
ואלהים יראני בשוררי", ה' הראה לי, עד שראיתי את השומרים השוררים עלי וסובבים את ביתי, ר"ל שה' הודיע לו זאת ע"י מיכל בת שאול:
ביאור המילות
"יקדמני". פעל יוצא, שיעשה שאני אקדים ואברח טרם יבואו להרגני:
פסוק יב
• לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אל", כשראה את שורריו ושומריו, מבקש "
אל תהרגם", ר"ל שלא יראוני בעת שאברח בעד החלון ותצילני על ידי שאתגבר עליהם ואהרגם, "
כי פן ישכחו עמי" מה שעשו נגדי, רק "
הניעמו בחילך" שינועו עתה ממקומם עד שלא יראו בבריחתי, ואח"כ "
הורידמו" מגדולתם:
פסוק יג
• לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
חטאת פימו דבר שפתימו", שיהיה דבר שפתימו שיתודו חטאת פימו, שהם בעצמם ידברו בשפתותיהם ויתודו את החטא שחטאו בפיהם מה שדברו עלי לה"ר ויודו שנענשו עי"ז, "
וילכדו בגאונם" שע"י גאונם ילכדו ברשת, "
ומאלה ומכחש יספרו", והם עצמם יספרו ויתודו, שזה בא להם ע"י חטא של אלה וכחש, מה שדברו עלי כחשים ונשבעו באלת שוא לקיים דבריהם, ואחר שיתודו את חטאם, אז.
פסוק יד
• לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
כלה בחמה", תכלם בחמתך, "
ותכלם" פעם אחר פעם, "
ואינמו" עד שלא יהיו עוד בעולם, "
וידעו לאפסי ארץ כי אלהים מושל ביעקב", עד שתתפשט הידיעה עד אפסי ארץ ויכירו כולם כי ביעקב יש אלהים מושל ומשגיח על פרטי מעשיהם, "
סלה" סיום הענין:
פסוק טו
• לפירוש "פסוק טו" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
וישובו", נגד מ"ש תחלה שישובו לערב ויהמו ככלב, ויסובבו עיר לשמור את הבית להמיתו, מקללם שגם עתה אחר מפלתם "
ישובו" ג"כ "
לערב ויהמו ככלב ויסובבו עיר" גם עתה, רק לא יהיה זה כמו תחלה שסבבו ככלב להמית נפש איש צדיק, רק.
פסוק טז
• לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
המה יניעון לאכול", מה שיסובבו עתה ככלב יהיה ככלב הרעב שסובב בלילה בעיר לבקש אוכל והוא הומה ומנבח ע"י רעבונו, שיסובבו "
אם לא ישבעו" כדי "
שילינו", שע"י שתחסר בטנם מרעבון לא יוכלו ללין ויסובבו בעיר לבקש אוכל:
ביאור המילות
"ולנו". כדי שילינו:
פסוק יז
• לפירוש "פסוק יז" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ואני" אקום בלילה, כדי "
שאשיר עוזך" כל הלילה, "
ובבקר ארנן חסדך" מה "
שהיית משגב לי ומנוס ביום צר לי" שעזרתני לנוס ולברוח:
פסוק יח
• לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
עזי", נגד מ"ש עזו אליך אשמורה שהבטיח לו שישמור לו עוז של שאול, עד שאח"כ יהיה עוז של שאול שייך לדוד, אמר בעת שיהיה "
עזי", היינו שאגיע למלוכה, אז "
אליך אזמרה, כי אלהים משגבי" מצד שהוא "
אלהי חסדי", כי המלוכה נתנה לו מצד החסד כמו שיתבאר בסימן פ"ט: