מלבי"ם על תהלים ד
<< · מלבי"ם על תהלים · ד · >>
פסוק א
פסוק ב
- א) מצד שאתה "אלהי צדקי", מצד שאתה יודע צדקתי ומעשי הטובים,
- ב) מצד הרחמים ומצד שאתה רגיל תמיד לענות בעת צרה, וזה שכתוב הלא תמיד "בצר הרחבת לי",
- ג) מצד החנינה ומתנת חנם, כמ"ש וחנותי את אשר אחון אף על פי שאינו כדאי, וזה שכתוב "חנני ושמע תפלתי":
ביאור המילות
"אלהי צדקי", המשגיח על צדקי ויודע כי צדקתי, ומוסיף "חנני". מצד החנינה, אף שלא ע"פ צדקי:פסוק ג
ביאור המילות
"בני איש", אתם הפך מבני אלהים, "עד מה". כמו עד כמה תשתדלו בזה שיהיה כבודי לכלימה, הפך מהשתדלות אלהים לכבדני:פסוק ד
- א) מצד "שהפלה ה' חסיד לו" שהבדיל את החסיד בהפלאה והשגחה פרטית לברר צדקו,
- ב) מצד "שה' ישמע" תמיד "בקראי אליו", ולכן:
ביאור המילות
"הפלה", ענין הבדלה והפרשה, כמו והפלה ה' בין מקנה ישראל, ובא על הבדלה שהוא בדרך הפלאה והשגחה בדרך הפלאיי:פסוק ה
ביאור המילות
"רגזו", מענין פחד, כמו ורגזו וחלו מפניך:
"על משכבכם". מלת על נגזר מן עָוֶל וְעַוְלָה כמו ישור על אנשים (איוב ל"ג) וכמו שפירשתי שם ומשכב כינוי לתשמיש, כמו למשכב דודים, משכבי אשה, עול שעשיתם במשכב עריות זאת חשבו בלבבכם ודומו:פסוק ו
ביאור המילות
"זבחי צדק", הזבחים נקראים ע"ש הדבר שיובאו עליו, זבחי תודה זבחי שלמים, וזבחי צדק מובאים על התברר צדקו:פסוק ז
פסוק ח
פסוק ט
<< · מלבי"ם על תהלים · ד · >>