מ"ג תהלים עה ג
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי אקח מועד אני מישרים אשפט
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אֶקַּח מוֹעֵד אֲנִי מֵישָׁרִים אֶשְׁפֹּט.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֭י אֶקַּ֣ח מוֹעֵ֑ד
אֲ֝נִ֗י מֵישָׁרִ֥ים אֶשְׁפֹּֽט׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כי אקח מועד" - ר"ל לא אשפוט מישרים באקראי לבד כ"א אקח זמן קבוע על הדבר
מצודת ציון
"מועד" - זמןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"סלה" נשלם הדבור הראשון, של מישרים:
ביאור המילות
"מועד". מלשון ולא מעדו קרסולי, התמוטטות, וכן פרשתי מ"ש (צפניה ג') נוגי ממועד, ואמר אקח מועד, כי היושר לא ימעד מעצמו רק ע"י המעדה של האנשים אשר את הישרה יעקשו.
"אני מישרים". מישרים הוא שם המופשט של היושר, היושר אומר על עצמו אני מישרים כי אמעד.
"אשפט". בא גם על שפיטת הרעיון והמחשבה, כמו הנה נא ערכתי משפט (איוב י"ג):