מ"ג משלי יז כו
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גם ענוש לצדיק לא טוב להכות נדיבים על ישר
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא טוֹב לְהַכּוֹת נְדִיבִים עַל יֹשֶׁר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
גַּ֤ם עֲנ֣וֹשׁ לַצַּדִּ֣יק לֹא־ט֑וֹב
לְהַכּ֖וֹת נְדִיבִ֣ים עַל־יֹֽשֶׁר׃
רש"י
"להכות נדיבים עלי יושר" - להכות הטובים שבהם שהיו נדיבים עלי יושר שנאמר והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעל (מלכים א יט)
"נדיבים עלי יושר" - דוגמת האמור במקום אחר ונדיב נדיבות יעץ והוא על נדיבות יקום (ישעיהו לב) נמצא נדיב על נדיבותרלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"גם ענוש וגו'" - ר"ל מי שהוא לא טוב ימאס כ"כ בצדק עד אשר גם יענש לצדיק על צדקו, ויתמיד להכות נדיבים על מעשה היושר, כי בעיניו לרע תחשב.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"לא טוב, על ישר". על שרשו עול, שהוא עול נגד היושר, וכן פרשתי על משכבכם (תהלות ג'), על אנשים (איוב ל"ג כ"ז) וכן לקמן (כ"ט ה') ולא טוב הוא הפך הנהגת החכמה, ועל יושר הוא נגד חקי הבינה, כי טוב ורע הוא בחכמה, ועול ויושר הוא בבינה, כי הנדיב מפורסם אצל העם יותר מן הצדיק וכולם מבינים שהוא נגד היושר והצדיק נודע צדקתו לה' וענשו לא טוב נגד חקי החכמה: