מ"ג ישעיהו מג ז
<< · מ"ג ישעיהו · מג · ז · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כֹּ֚ל הַנִּקְרָ֣א בִשְׁמִ֔י וְלִכְבוֹדִ֖י בְּרָאתִ֑יו יְצַרְתִּ֖יו אַף־עֲשִׂיתִֽיו׃
תרגום יונתן
כָּל דָּא בְּדִיל אֲבָהַתְכוֹן צַדִיקַיָא דְּאִתְקְרֵי שְׁמִי עֲלֵיהוֹן וְלִיקָרִי בְרֵיתִינוּן אַתְקְנִית גַּלְוַתְהוֹן אַף עֲבָדֵית לְהוֹן נִסִין:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בראתיו וגו'" - ר"ל כבר הכנתי לו כל צרכי הגאולה אין מחסור
"ולכבודי" - הנעשה להתכבד ולהתפאר בהם כמ"ש ישראל אשר בך אתפאר (לקמן מט)
"כל הנקרא בשמי" - כל ישראל הנקראים בשם עם ה'מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"בראתיו יצרתיו אף עשיתיו". ההבדל ביניהם, כי ברא, היא הוצאת החומר ועצם הדבר יש מאין. ויצר, היא הצורה המתדבקת. ועושה, הוא הגומר את הדבר ופועל הצורה הבלתי מתדבקת. הבריאה יש מאין בראתיו הכל לכבודי, ואח"כ תקנתי ועשיתי וגמרתי הכל שיהיו כלים עוזרים להוציא עם עור:<< · מ"ג ישעיהו · מג · ז · >>