מ"ג ירמיהו מט ז
<< · מ"ג ירמיהו · מט · ז · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לאדום כה אמר יהוה צבאות האין עוד חכמה בתימן אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֶאֱדוֹם כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת הַאֵין עוֹד חָכְמָה בְּתֵימָן אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים נִסְרְחָה חָכְמָתָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֶאֱד֗וֹם כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת הַאֵ֥ין ע֛וֹד חׇכְמָ֖ה בְּתֵימָ֑ן אָבְדָ֤ה עֵצָה֙ מִבָּנִ֔ים נִסְרְחָ֖ה חׇכְמָתָֽם׃
רש"י
"מבנים" - מדור זה
"נסרחה" - אתקלקלתמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"נסרחה חכמתם" - הנה עתה נפסדה חכמתם ולא מצאו בה תועלת
"האין" - רצה לומר איך לא מלט נפשו ממלך בבל וכי אין עוד חכמה בתימן הוא אדום היושבת בדרומה של א"י
"אבדה עצה" - וכי אבדה עצה מאנשי בינה וכאומר הלא המה מעולם אנשי חכמה ובינה ומדוע לא עמדה להם חכמתם
"לאדום" - ר"ל על אדום אמר כה אמר ה' וגו'
מצודת ציון
"מבנים" - מלשון בינה והשכל
"נסרחה" - נבאשה ונתקלקלהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"אבדה עצה מבנים". בנים פעל הקל מענין בינה, שלפעמים יתיעץ בכח תבונתו, ולפעמים עפ"י החכמה שקבל מאחרים ידע להזהר, והם אין יכולים להשתמש בכח תבונתם להוציא עצה מדעתם, וגם נסרחה חכמתם שהיה להם מכבר:<< · מ"ג ירמיהו · מט · ז · >>